Mythevorming rond Rusland

De Prigozjin-affaire heeft een hoop stof doen opdwarrelen, de media staan voll met uiteenlopende interpretaties van het gebeuren van het weekeind van 23-25 juli.

De duidingen lopen uiteen van “Poetin is ernstig verzwakt, zijn heerschappij zal binnenkort vallen” tot “dit was allemaal een Russische psy-op, Poetin heeft weer eens op het 3D schaakbord geschaakt”. En meestal is er al lang niet meer sprake van een 3D schaakbord, maar van een 4 of 5D schaakbord. Omdat ik vrij eendimensionaal denk, kan ik me niet eens indenken wat er met 5D schaken bedoeld wordt – voor mij is Poetin een zeer ervaren politicus die zich weer eens nagenoeg zonder kleerschuren uit een hachelijke situatie gered heeft. De affaire heeft weer eens laten zien dat wij niet in staat zijn Rusland neutral te zien. Rusland is of, in en in slecht en gevaarlijk en tegenwoordig totaal uitgeput, of er worden aan het land en zijn regering haast wel bovennatuurlijk goede eigenschappen toegedicht.

De Prigozin-muiterij is wonderwel goed afgelopen, maar heeft kortstondig een reële dreiging gevormd voor het voortbestaan van Rusland in zijn huidige vorm. Het spook van een bloederige burgeroorlog stond iedereen voor ogen.

De bijgaande video is een emotionele oproep van Maria Zacharova, waarin ze voor eenheid pleit.

Naar mijn inschatting, zijn de woorden van Zacharova volkomen echt en dit is geen enscenering. Tevens zie je weer eens dat in Rusland het historische besef veel groter is dan hier, want wat weten wij nog wel van de “vaderlandsche geschiedenis”?

Maria Zacharova staat voor het Sergius-Klooster van de Heilige Drie-eenheid, of te wel in het Russisch de Тро́ице-Се́ргиева ла́вра. Een ла́вра (Lavra) is een kloostercomplex bestaande uit meerdere (mannen-)kloosters.

De Troitse-Sergieva Lavra werd gesticht in 1345 door de heilige Sergius van Radonezj, die een houten kerk bouwde ter ere van de heilige drie-eenheid. Rond de kerk ontstond een kloostergemeenschap die model stond voor de honderden Russisch-orthodoxe kloosters die daarna werden gesticht.

In 1422, het jaar dat Sergej van Radonezj heilig verklaard werd, werd zijn houten kerk vervangen door de Kathedraal van de Heilige Drie-eenheid, gebouwd door een groep Servische monniken die na de Slag op het Merelveld naar het klooster waren gevlucht. De kathedraal bevat de relikwieën van de heilige Sergej en fresco’s door beroemde iconenschilders als Andrej Roebljov. De Moskovische vorsten werden gedoopt in de kathedraal.

In 1355 introduceerde Sergius een charter dat de bouw van hulpgebouwen vereiste, zoals refter, keuken en bakkerij. Dit handvest was een model voor de talrijke volgelingen van Sergius die meer dan 400 kloosters in heel Rusland stichtten, waaronder de beroemde kloosters Solovetsky, Kirillov en Simonov.

Als asceet nam Sergius niet deel aan het politieke leven van het land. Hij zegende echter Dmitri Donskoj toen in de slacht trok tegen de Tataren, in de slacht van Koelikovo polje ⁽¹⁾De Slag op het Koelikovo-veld werd gewonnen door Rusland en werd een symbool voor de eenheid van Rusland., maar pas nadat hij er zeker van was dat Dmitri alle denkbare vreedzame middelen had geprobeerd om het conflict op bij te leggen. Sommige historici interpreteerden zijn politieke houding als streven naar vrede en het verenigen van Russische landen onder leiding van Moskou.⁽²⁾en daarom staat Zacharova juist voor dit klooster