<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Samenleving | Wakkermens</title>
	<atom:link href="https://wakkermens.info/category/archief/samenleving/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://wakkermens.info</link>
	<description>Vrij- &#38; Doordenkers &#124; Voor- &#38; Nadenkers</description>
	<lastBuildDate>Mon, 26 Aug 2024 18:52:49 +0000</lastBuildDate>
	<language>nl-NL</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.5</generator>

<image>
	<url>https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2018/09/3-werkgebieden.png</url>
	<title>Samenleving | Wakkermens</title>
	<link>https://wakkermens.info</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>De nieuwe wereld volgens Yuval Harari</title>
		<link>https://wakkermens.info/de-nieuwe-wereld-volgens-yuval-harari-2/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/de-nieuwe-wereld-volgens-yuval-harari-2/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Aug 2024 11:00:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=62522</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="1024" height="1001" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2024/08/Yuval-Noah-Harari.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2024/08/Yuval-Noah-Harari.jpg 1024w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2024/08/Yuval-Noah-Harari-350x342.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2024/08/Yuval-Noah-Harari-768x751.jpg 768w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2024/08/Yuval-Noah-Harari-45x45.jpg 45w" sizes="(max-width: 1024px) 100vw, 1024px" /></p><p style="text-align: right;">Een bericht van <a href="https://apokalypsnu.com/" target="_blank" rel="noopener">Hugo van der Zee</a></p>
Een kortere versie van dit artikel is verschenen in het (fysieke) tijdschrift ‘<a href="https://gezondverstand.eu/" target="_blank" rel="noopener">Gezond Verstand</a>’

Het is voor veel mensen wel duidelijk dat de reguliere nieuwsbronnen niet meer voldoen als informatie voorziening. Om deze reden richt men zich steeds meer tot andere informatiebronnen (zoals dit tijdschrift). Het wordt echter steeds moeilijker om informatie te verspreiden via reguliere kanalen. Dit jaar zijn er honderden boeken van online platforms als Amazon gehaald omdat ze ‘niet voldoen aan de normen’. Het gaat hier in veel gevallen om boeken die goed verkocht werden, en goede recensies hadden. De reguliere uitgevers weigeren deze boeken en zoekmachines als Google tonen ze niet in de zoekresultaten. Ideeën die niet passen binnen het officiële discours worden geweerd of uitgewist. Het is een moderne ‘boekverbranding’ van ongekende omvang, en het gaat aan veel mensen ongemerkt voorbij.

[caption id="attachment_62529" align="alignright" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2024/08/Yuval-Noah-Harari.jpg"><img class="wp-image-62529 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2024/08/Yuval-Noah-Harari-350x342.jpg" alt="" width="350" height="342" /></a> <center>Yuval Noah Harari<br />(Kirjat Ata, 24 februari 1976)</center>[/caption]

Aan de andere kant zijn er ook schrijvers die juist gepromoot worden, zoals bijvoorbeeld Yuval Harari. Zijn boeken zijn vertaald in vele talen en zijn in iedere boekhandel te vinden. Harari is te gast bij talkshows, hij geeft lezingen wereldwijd en spreekt op bijeenkomsten zoals Davos 2020.

Harari’s bestseller ‘Sapiens’ is het verhaal over de geschiedenis van de mensheid. Het is een onderwerp waar uiteraard veel onderzoek naar gedaan is, en waar veel boeken over zijn geschreven. Sapiens is een bestseller, maar in mindere mate populair bij andere historici en antropologen. Het boek toont veel hiaten en ongefundeerde conclusies. Er zijn serieuze kritieken over Sapiens te vinden, het is echter niet de bedoeling van dit artikel om hier verslag van te doen. Wat de kritieken aantonen is dat ‘Sapiens’ op veel punten de toets van wetenschappelijk onderzoek niet doorstaat. Volgens de Canadese antropoloog C Hallpike, die een uitgebreide kritiek op Sapiens publiceerde, bevat Sapiens zo veel fundamentele missers dat het op zijn best ‘infotainment’ genoemd kan worden.

De beschrijving van de geschiedenis van de mensheid en de conclusies die Harari daaruit trekt vormen de basis voor een toekomstbeeld, en dit is de transitie van huidige mens naar een ‘transhumane’ mens. In zijn boek ‘Homo Deus, een kleine geschiedenis van de toekomst’, schaft homo sapiens zichzelf langzaamaan af. De mens heeft nu eenmaal veel tekortkomingen stelt Harari, en deze zullen ‘gefixed’ worden. De menselijke geest wordt vervangen door kunstmatige intelligentie en het ­gebrekkige menselijk ­lichaam verbeterd door biotechnologische ingrepen. Wie daarin niet mee kan – of mee wil – zal volgens Harari verdwijnen, zoals ook de op aarde levende humanoïde soorten werden ‘opgeruimd’ door de homo sapiens. De ontwikkeling van de nieuwe transhumane mens is een dure aangelegenheid, en volgens Harari niet voor iedereen weggelegd. De nieuwe transhumane mens zal in de toekomst de heersende klasse vormen.

Harari doet zich voor als de neutrale onderzoeker die slechts de lijn der ontwikkelingen doortrekt, en de kaarten voor ons neerlegt. Hij laat vaak zijn bezorgdheid over de toekomst doorschemeren en heeft ook ideeën over wat het best mogelijke pad voor de mensheid is. Zijn boeken hebben dus een ideologisch karakter. Harari spreekt over de noodzaak van eenheid, van een ‘wereldwijde solidariteit’. Deze eenheid kan echter niet verkregen worden door individuele vrije keuzes. Volgens Harari is menselijke vrije wil niet meer dan een ‘christelijke mythe’ en deze past niet bij de 21ste eeuw.

Harari ziet de mens als een statisch wezen, als een product van zijn omgeving. Hij stelt dat wanneer men een jong kind uit een verleden zou kunnen plaatsen in de huidige tijd dat deze zich zonder problemen zou aanpassen. Met deze materialistische logica kan men begrijpen dat Harari meent dat de menselijke evolutie alleen mogelijk is met fysieke instrumenten.
Het beeld van een creatie van een nieuwe mens in een nieuwe wereld is niet nieuw. Kabbalistische teksten uit de middeleeuwen spreken over het begrip ‘Tikkun Olam’, wat het ‘herstellen van de wereld’ betekent. God heeft in zekere zin gefaald en een groep van ingewijde mensen zal op de ‘troon van God’ plaatsnemen om zelf een menselijk wezen te scheppen, de ‘Golem’ of ‘Homunculus’, die in een nieuwe wereld zal leven. In zijn utopie ‘Het nieuwe Atlantis’ (1627) beschrijft Francis Bacon een maatschappij waar de technologie de zegen van de mensheid zal zijn. Deze technologie wordt echter beheerd door een elite klasse van technocraten.

De eerste concrete stap naar een technocratische maatschappij is te vinden bij de Engelse ‘Fabian society’. Dit was een invloedrijke ‘think tank’ opgericht in de negentiende eeuw. De Fabian Society kwam, niet onterecht, tot de conclusie dat de politieke stelsels te traag en inefficiënt zijn, en dat je daarom belangrijke beslissingen niet aan de mensen over kunt laten. De leden van de Fabian Society zagen de oplossing in een centraal gestuurde maatschappij waarbij technologie een belangrijke rol speelt (de sciencefiction schrijver H.G Wells was een prominent lid van de Fabian Society). De leden beseften dat een centraal geleid bestuur geen ideologie is die je zo even toe kunt passen. De strategie die men toepaste was dan ook beïnvloeding op de achtergrond. In het midden van het wapen van de Fabian Society prijkt <a href="https://theweathereye.wordpress.com/2010/06/27/the-fabian-society/" target="_blank" rel="noopener">een wolf in schaapskleren</a>. In het gebouw waar de Fabian Society haar hoofdkwartier heeft bevindt zich een glas-in-loodraam waarin in het midden het wapen te zien is. Direct onder het wapen is een wereldbol, en twee mannen met hamers (de oprichters van de Society) bewerken de wereld.

De Fabian Society bestaat nog steeds maar lijkt geen actieve rol te spelen. Dezelfde ideologie is echter terug te vinden bij huidige think tanks als de PNAC, de trilaterale commissie en de Bilderberg groep, bij instituten als MIT, Rockefeller foundation, en bij de vele NGO’s en multinationals die buiten de politiek opereren maar een grote maatschappelijke invloed uitoefenen. De nationale politieke stelsels volgen de richtlijnen van deze organisaties trouw. Zo investeren de meeste westerse landen zeer grote bedragen in kunstmatige intelligentie (<a href="https://www.bnr.nl/nieuws/binnenland/10391723/nederland-investeert-1-miljard-in-kunstmatige-intelligentie" target="_blank" rel="noopener">in Nederland 1 miljard Euro</a>). Het is een weg die is ingeslagen zonder dat de burger zich daar ten volle bewust van is.

Nu horen we vaak dat Yuval Harari juist aan de alarmbel trekt, dat zijn boeken een ‘wake-up call’ zijn. Harari spreekt inderdaad over het gevaar van een ‘digitale dictatuur’, maar hij dringt er ook op aan om je ‘niet in te laten met complottheorieën’, en stelt dat het beste wat de mensen kunnen doen is te vertrouwen op de autoriteiten en de technische experts. Het zijn echter juist deze experts die een transhumanistische maatschappij voor ogen hebben.

Als er een boodschap spreekt uit de boeken van Harari, dan is het dat een transhumanistische maatschappij onvermijdelijk is. Door dit toekomstbeeld te beschrijven als een logische ontwikkeling raken de mensen bekend met het idee, en zullen eerder bereid zijn het te aanvaarden. Dit is een bekende strategie die in het Engels ‘predictive programming’ wordt genoemd. Door een zeer impopulaire beslissing, bijvoorbeeld het aangaan van een oorlog, als logische ontwikkeling te beschrijven bereidt men de mensen er onbewust op voor. Wanneer de gebeurtenis dan plaatsvindt zijn de mensen eerder geneigd de nieuwe situatie te aanvaarden. Veel mensen zullen de mening hebben dat het ‘er nu eenmaal aan zat te komen’. Dit is een overtuiging die veel wetenschappers delen. Je hoort vaak de uitspraak binnen wetenschappelijke discussies dat het niet zo zeer de vraag is ‘of transhumanisme zal komen’ maar ‘wanneer het zal komen’. De publieke opinie is dat dit niet lang op zich zal laten wachten, zeker niet nu we in tijden van een (corona) crisis zitten. Naomi Klein beschrijft in haar boek ‘shock doctrine’ hoe een crisis, bewust veroorzaakt of niet, wordt gebruikt om maatregelen door te voeren die men er in gewone tijden nooit door zou weten te krijgen.

Ook hier doet Harari een duit in het zakje. In een interview in de Financial times pleit hij voor een snel en globaal actieplan. Volgens Harari staat de mensheid voor de keus verder te gaan in een wereld waar onafhankelijke staten beslissingen kunnen nemen, wat hij het ‘pad van verdeeldheid’ noemt, of het ‘pad van wereldwijde solidariteit’, wat neerkomt op een globaal gecentraliseerd bestuur met verregaande controle over de individuele mens. Dit laatste ziet Harari als de enige realistische oplossing. In feite zegt hij dus dat we geen keus hebben. Het is opmerkelijk dat Harari de nieuwe wereld met de heersende klasse die Harari beschrijft sterk doet denken aan centraal geleide beschavingen uit de oudheid.

In het interview stelt Harari verder enthousiast: “voor het eerst in de menselijke geschiedenis is het mogelijk om iedereen altijd in de gaten te houden”. Met het verzamelen van informatie, snelle dataverbindingen, data opslag en dataverwerking (kunstmatige intelligentie) kan de corona crisis overwonnen worden. Dit ligt volledig in lijn met het COVID Action Platform van het World Economic Forum. Het is een omvangrijk plan dat vrijwel <a href="https://www.youtube.com/watch?v=8JbyeV-_5Lo&amp;feature=youtu.be&amp;t=930" target="_blank" rel="noopener">alle maatschappelijke gebieden beslaat</a>, en waarin kunstmatige intelligentie een centrale rol heeft.

Een dergelijk plan zal de maatschappij radicaal doen veranderen, maar het zal ongetwijfeld op weerstand stuiten. Een schrijver als Harari is de persoon bij uitstek om deze weerstand te verzwakken. Hij staat bekend als onafhankelijke neutrale onderzoeker. Het is een rustige intelligente man, we zien hem bij ‘de wereld draait door’, en in gesprek met Adriaan van Dis. Hij zal dus wel het beste met de mensheid voorhebben.

[caption id="attachment_62530" align="alignright" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2024/08/Ayn_Rand.jpg"><img class="wp-image-62530 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2024/08/Ayn_Rand-350x424.jpg" alt="" width="350" height="424" /></a> <center>Ayn Rand<br />(Sint-Petersburg, 2 februari 1905 – New York, 6 maart 1982)</center>[/caption]

Nu zou je kunnen menen dat, wat de bedoelingen van Yuval Harari ook zijn, het toch maar om een enkele schrijver gaat, en zijn invloed dus beperkt zal zijn. In dat opzicht is het interessant naar een andere schrijver te kijken, en dat is Ayn Rand. Er zijn opvallende overeenkomsten tussen deze schrijfster uit de twintigste eeuw en Yuval Harari. Beiden zijn bekend als eenlingen en beiden zijn van joodse afkomst. Ze worden gezien als genieën, en bereikten met hun boeken in korte tijd een enorme populariteit. Het boek ‘Atlas shrugged’ van Ayn Rand wordt als één van de meest invloedrijke boeken uit de twintigste eeuw gezien. Het boek was niet alleen een excuus voor het harde kapitalisme, de egoïstische materialistische drijfveer werd zelfs als de meest natuurlijke en juiste weg beschreven. Het boek beschrijft een toekomst waar na een mondiale vernietiging een superras (de ‘Atlas’) zal opstaan en over een nieuwe (en betere) wereld zal heersen. Een centraal idee in het gedachtegoed van Ayn Rand is dat er nu eenmaal altijd winnaars en verliezers zullen zijn, en dat het onnatuurlijk is hier tegenin te gaan. Rand trok dit in het extreme door. In een televisie interview stelde ze dat het onnatuurlijk, en dus immoreel was, om mensen met een handicap te helpen. Elk jaar worden er nog honderdduizenden exemplaren van Atlas shrugged verkocht, en menig politicus (o.a. Mark Rutte) zegt door het boek geïnspireerd te zijn.

Het lijkt erop dat Yuval Harari de staf van Ayn Rand heeft overgenomen. Beide boeken zijn geniaal geschreven, maar hebben een grondtoon van fatalisme en onmenselijkheid. Waar bij de boeken van Ayn Rand het harde kapitalisme over de mensheid heen walst, daar moet bij Harari de mens het tegen de technologie afleggen.

<a href="https://kai-ehlers.de/2020/05/neue-normalitaet-vom-homosapiens-zum-homo-deus/" target="_blank" rel="noopener">https://kai-ehlers.de/2020/05/neue-normalitaet-vom-homosapiens-zum-homo-deus/</a>
<a href="https://www.rubikon.news/artikel/trojanisches-pferd-des-transhumanismus" target="_blank" rel="noopener">https://www.rubikon.news/artikel/trojanisches-pferd-des-transhumanismus</a>
<a href="https://www.zerohedge.com/technology/transhumanism-new-religion-coming-technocracy" target="_blank" rel="noopener">https://www.zerohedge.com/technology/transhumanism-new-religion-coming-technocracy</a>
<a href="https://www.hln.be/nieuws/buitenland/dit-is-wat-auteur-van-sapiens-over-de-coronacrisis-te-zeggen-heeft~a85c3a09/" target="_blank" rel="noopener">https://www.hln.be/nieuws/buitenland/dit-is-wat-auteur-van-sapiens-over-de-coronacrisis-te-zeggen-heeft~a85c3a09/</a>
<a href="https://www.newenglishreview.org/C_R_Hallpike/A_Response_to_Yuval_Harari%27s_%27Sapiens:_A_Brief_History_of_Humankind%27/" target="_blank" rel="noopener">https://www.newenglishreview.org/C_R_Hallpike/A_Response_to_Yuval_Harari%27s_%27Sapiens:_A_Brief_History_of_Humankind%27/</a>
<a href="https://www.wsj.com/articles/book-review-sapiens-a-brief-history-of-humankind-by-yuval-noah-harari-1423261230" target="_blank" rel="noopener">https://www.wsj.com/articles/book-review-sapiens-a-brief-history-of-humankind-by-yuval-noah-harari-1423261230</a>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/de-nieuwe-wereld-volgens-yuval-harari-2/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Binnenkort hoeven we ons geen zorgen meer te maken over de Oekraïne&#8230;</title>
		<link>https://wakkermens.info/binnenkort-hoeven-we-ons-geen-zorgen-meer-te-maken-over-de-oekraine/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/binnenkort-hoeven-we-ons-geen-zorgen-meer-te-maken-over-de-oekraine/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[FZ]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 Sep 2023 02:35:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Corona]]></category>
		<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=61979</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="1200" height="800" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2023/09/CoronaCultus.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2023/09/CoronaCultus.jpg 1200w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2023/09/CoronaCultus-350x233.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2023/09/CoronaCultus-1024x683.jpg 1024w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2023/09/CoronaCultus-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /></p><h4>...want de volgende pandemie komt eraan!</h4>
Alle problemen met Corona waren in een klap voorbij, toen Poetin in februari 2022 de Oekraïne binnenviel. Nu het in de Oekraïne toch niet zo loopt als gepland (Putin weg, Rusland in stukjes opgedeeld en de VS als grote overwinnaar), grijpt men tot een reeds beproefd middel om de bevolking op andere gedachten te brengen, namelijk de paniek voor een pandemie. (Dit is natuurlijk zuiver en alleen mijn persoonlijke voorspelling - en ik hoop dat ik ongelijk heb)

Ik heb naar aanleiding hiervan een artikel van een Zwitserse journalist vertaald:
<h3><em>"<a href="https://stefanmillius.ch/so-funktionierte-der-corona-kult/">Dit is hoe de Corona cultus werkte</a>"</em></h3>
<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2023/09/CoronaCultus.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-61980" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2023/09/CoronaCultus-350x233.jpg" alt="" width="350" height="233" /></a>

Wat is er echt gebeurd tussen 2020 en 2022? Wat deden de staten over de hele wereld, hoe gingen mensen ermee om? Een poging tot een analyse - als een geheugensteuntje dat we op een dag nog nodig zullen hebben. Wanneer het allemaal opnieuw begint.

Hoeveel mensen die met Covid-19 besmet waren, vielen in 2020 midden op straat dood neer tijdens een winkeltochtje?

De vraag klinkt onnozel. Maar ze staat centraal. Want daarmee is het allemaal begonnen.

Met foto's van mensen in China met wie precies dit zou zijn gebeurd. Dat was het startpunt van de hele actie. Zulke foto's werden bij ons huis aan huis verspreid. Uit een land waarvan we weten, dat niets zo is als beweerd wordt, namelijk dat stervende Corona-slachtoffers  op straat in elkaar zouden zakken als door de bliksem getroffen. Dat is weliswaar nooit gebeurd. Nergens. Maar deze foto's moesten bewijzen dat het wel  gebeurde. Dit was het eerste bedrijf van een ongekende angstcampagne.

China is ver weg. Het gevaar moest dichterbij plaatsvinden. In Italië bijvoorbeeld. Bergen lijken, hele karavanen ambulances die door Bergamo razen. Bergamo is ongeveer een  uur rijden van Chiasso((Grensplaats tussen Zwitserland en Italië)). De dood komt dichterbij. Waarom zou juist deze stad zo hard getroffen zijn? Wat lieten de foto's van de vermeende Corona-doden werkelijk zien? Waar die ambulances heen gingen en met wie? Vragen die men niet mocht stellen, niet in een moment van grootste nood, waarin men gewoon moest handelen.

De dood ging vervolgens op wereldtournee. In India werden de overledenen massaal verbrand. Dat doen ze trouwens altijd in het hindoeïsme, maar nu was het ineens heel bijzonder. In snel gemonteerde fragmenten kregen we op tv stapels mensen te zien die aan de oevers van de Ganges in brand werden gestoken. Wanneer de beelden ontstaan waren, wat ze in werkelijkheid lieten zien - allemaal onbelangrijk. Nu is het tijd om in actie te komen. Brazilië? Binnenkort uitgestorven. De Verenigde Staten? Een voorbeeld  hoe zelfs geavanceerde beschavingen geen kans maken tegen het virus. Dood. Dood. Dood.
<h4>Duidelijke taal in plaats van zweverigheid</h4>
En dan nu de mechanismen die voor drie dingen zorgden. Ten eerste: Het gevaar werd als echt en reëel gezien. Ten tweede: De regels en het tegengif werden vastgesteld, die als de remedie tegen het gevaar moesten dienen. Ten derde: De mensen namen de punten 1 en 2 kritiekloos over en waren bereid alles te doen om het gevaar te laten ophouden.

Zwitserland handelde als volgt: Het nam de wereldwijde "recepten voor succes" over. Ten eerste moest het gevaar in het dagelijks leven zichtbaar worden gemaakt. Dat was de taak van de maskerplicht. Nu vergezelde de dreiging van de dood ons overal. Daarna was het doel om iedereen duidelijk te maken dat alle anderen een potentieel gevaar vormen. Daar waren de afstandsregels voor. Ziekenhuizen werden verklaard vol te zijn, patiënten moesten wachten op hun operaties. Mensen stierven eenzaam in bejaardentehuizen. Voor de veiligheid van de samenleving.

Al deze regels werden gehandhaafd door de politie, maar ook door ijverige burgers.

Dat was het moment waarop de politiek gemotiveerde actie om een "nieuwe normaliteit" af te dwingen de samenleving als geheel bereikte. Mensen gingen tekeer tegen anderen omdat ze geen masker droegen. Mensen werden verklikt omdat ze andere mensen in hun huis hadden genodigd. De politie werd gealarmeerd wanneer er een klein groepje te dicht bij elkaar stond in het stadspark.

We herinneren het ons alleen vaag. Omdat het immers "voorbij" is. Toch zou het belangrijk zijn om het ons te blijven herinneren. De mechanismen zijn als volgt:
<ul>
 	<li>Maak mensen bang voor een onzichtbaar en dodelijk gevaar.</li>
 	<li>Vertel ze dat de anderen dit onzichtbare gevaar met zich meedragen.</li>
 	<li>Maak ze bang voor de ander. Iedereen kan je dood betekenen.</li>
 	<li>Scheid goede van slechte burgers met behulp van de media. Goed zijn zij die zich aan de regels houden. Slecht zijn zij die dat niet doen en daar vragen over stellen. Zij brengen de eenheid van de samenleving in gevaar in de gezamenlijke strijd tegen de dood.</li>
 	<li>Kom met een oplossing, in dit geval een werkzaam medicijn. Leg mensen uit dat alleen dit de redding ,een remedie kan bieden.</li>
 	<li>Creëer prikkels om naar deze oplossing te grijpen, door iedereen die dit niet doet in het dagelijks leven te discrimineren en te beroven van basisrechten en vrijheden.</li>
 	<li>Drijf de verdeeldheid verder op door mensen die geen deel willen uitmaken van de "oplossing" te brandmerken als vijanden van de samenleving en als mensen met een gebrek aan solidariteit.</li>
 	<li>Laat de mensen geloven dat ze iets goeds doen als ze anderen verklikken, als ze zich in het openbaar uitspreken voor de discriminatie van deze groep.</li>
</ul>
Nu komt het moeilijke gedeelte van deze tekst. Want deze lijst heeft volstrekt logische parallellen met het verleden. Alleen mogen we er eigenlijk niet over praten.

Maar toch moeten we er wel degelijk over spreken. Omdat er geen twijfels meer mogelijk zijn en we de waarheid moeten uitspreken.

Alles wat er sinds 2020 is gebeurd, is precies wat er in de jaren dertig in Duitsland is gebeurd. Dit is geen bagatellisering van de verschrikkelijke gebeurtenissen in het Derde Rijk. Het is gewoon een nuchtere analyse van de gebruikte methoden. Men kan het punt voor punt nagaan.

Want wat is er gebeurd?

De staat heeft samen met de media angst gezaaid, heeft schuldigen gevonden en ze - metaforisch - vrijgegeven om neergeschoten te worden. De regering heeft nooit opgeroepen om de niet-gevaccineerden te beschermen. Altijd verwelkomde deze, op zijn minst indirect, het feit dat de brede massa gehoorzaam en vrijwillig meewerkte aan de handhaving van zijn regels - met behulp van de meest walgelijke methoden.

Het was een afzichtelijke weerspiegeling van de staat waarin deze maatschappij verkeerde. Uit angst voor de eigen dood op grond van een denkbaar doorzichtig dubieus verhaal, dat door de politiek en de media werd geïnstrumentaliseerd, waren mensen bereid om over lijken te gaan. Tegelijkertijd geloofden ze oprecht dat de anderen "onsolidair" waren. Want dat werd hen verteld.

De gelijkschakeling van de massa, het zelfdenkende individu als gevaar voor de samenleving, het blind volgen van regels, de burger als plaatsvervangend uitvoerder ten opzichte van zijn medeburgers: het zijn allemaal kenmerken van het FASCISME ! en we hebben ze in alle duidelijkheid meegemaakt.

Wie dit niet ziet, wil het niet zien. Of heeft goede redenen om deze parallelen niet toe te willen laten. Laat me alsjeblieft zien waarom deze logische gelijkenis niet toegestaan zou zijn. Omdat er geen gaskamers waren? Omdat we geen andere staten zijn binnengevallen? Omdat we de leden van een bepaalde religie niet hebben uitgeroeid?

Hoe fijn het ook is dat dit allemaal niet is gebeurd, de mechanismen zijn en blijven hetzelfde. Gestuurd door de politiek waren mensen bereid om anderen buiten te sluiten terwijl ze gelijktijdig van hun eigen privileges genoten. Het kon hen niet schelen wat er met diegenen gebeurde die zich niet aan de regels wilden houden. Ze applaudisseerden toen critici van dit beleid hun baan en broodwinning verloren. Ze liepen lachend voorbij aan degenen die buiten waren gesloten. Ze genoten van hun voordelen en constateerden met voldoening het verlies van vrijheid van anderen. Ze hadden het gevoel dat ze tot een elite behoorden.

Het is dringend tijd om niet langer om de hete brij heen te draaien. Wanneer een staat erin slaagt om mensen zich zo te laten gedragen, is dat een onmiskenbare blauwdruk van fascisme.

De resultaten zijn onthutsend. Niet alleen met betrekking tot politiek, media en de zelfverklaarde enige echte wetenschap. Maar vooral met betrekking tot de gewone burger. Binnen een paar maanden is hij veranderd in een monster dat bereid is om in opdracht van de staat vrijwel alles te doen.

Als het mogelijk is om een cultus van conformiteit op te bouwen met behulp van een verhaal dat nog niet eens bewezen en in veel gevallen zelfs duidelijk is ontkracht, maar waaraan mensen zich massaal aan conformeren, in de veilige wetenschap dat ze aan de goede kant staan en hun tegenstanders met een zuiver geweten mogen kapotmaken:

Hoe kun je dat anders noemen dan fascisme?

En mensen die altijd op een toon van overtuiging "nooit meer!" roepen, waren eveneens hierbij betrokken.

&nbsp;]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/binnenkort-hoeven-we-ons-geen-zorgen-meer-te-maken-over-de-oekraine/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Rusland &#8211; een tocht door een gecanceld land, afl. 2</title>
		<link>https://wakkermens.info/rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land-afl-2/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land-afl-2/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[FZ]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 08 Dec 2022 06:02:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Rusland]]></category>
		<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=61234</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="700" height="400" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land.jpg 700w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land-350x200.jpg 350w" sizes="(max-width: 700px) 100vw, 700px" /></p><a href="https://rtde.team/programme/russland-danach/156243-russland-danach-folge-2-kaese/" target="_blank" rel="noopener">Aflevering 2: Kaas, koeien, hennep en de kwaadaardige geit “Merkel”</a>

[caption id="attachment_61235" align="alignright" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/OlegSirota-scaled.jpg"><img class="wp-image-61235 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/OlegSirota-350x233.jpg" alt="" width="350" height="233" /></a> <center>Oleg Sirota</center>[/caption]

Importsubstitutie is geenszins een nieuw onderwerp in Rusland. Het was in 2014 al in ieders mond, toen Parmezaan, Serranoham en vele andere producten plotseling uit de winkels verdwenen. De boosdoener was een voedselembargo dat de invoer verbood van bepaalde landbouwproducten, grondstoffen en levensmiddelen uit landen die economische sancties tegen Rusland hadden ingesteld. Het allereerste product dat het slachtoffer van deze culinaire catastrofe werd, was de kaas.

Maar terwijl sommigen bittere tranen vergoten, zagen anderen hun kans schoon. Als eerste en belangrijkste Oleg Sirota - inmiddels waarschijnlijk de beroemdste kaasproducent van Rusland. Niet ver van Moskou heeft hij een heel kaasimperium opgebouwd dat je beslist niet mag missen!

Toelichtingen:
De kaasmakerij van Oleg Sirota bevindt zich ca. 40km ten westen van Moskou.
Het woord <strong>СЫР</strong> dat in begin prominent in beeld komt, betekent <strong>KAAS</strong>.
<table style="width: 100%; border-collapse: collapse; border-style: hidden;">
<tbody>
<tr>
<td style="width: 50%; vertical-align: top;">



[caption id="attachment_61236" align="aligncenter" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Moskou_Kaasmakerij.jpg"><img class="wp-image-61236 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Moskou_Kaasmakerij-350x197.jpg" alt="" width="350" height="197" /></a> <center>Van Moskou naar de kaasmakerij</center>[/caption]</td>
<td style="width: 50%; border-style: hidden; vertical-align: top;">



[caption id="attachment_61238" align="aligncenter" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Kaasrobot.jpg"><img class="wp-image-61238 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Kaasrobot-350x199.jpg" alt="" width="350" height="199" /></a> <center>Een uit Zwitserland geïmporteerde kaasrobot,<br />die de kazen met loog insmeert</center>[/caption]</td>
</tr>
</tbody>
</table>
&nbsp;

[caption id="attachment_61240" align="alignright" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Kaasmakerij_overzicht.jpg"><img class="wp-image-61240 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Kaasmakerij_overzicht-350x315.jpg" alt="" width="350" height="315" /></a> <center>Overzicht van het terrein van de kaasmakerij</center>[/caption]

De kaasmakerij is vrij grootschalig, bezit eigen stallen en een opslagplaats voor 50.000 kazen. Oleg Sirota heeft 150 ha gepacht als weideland en voor de aanbouw van hennep. Vanwege de sancties is het momenteel onmogelijk om een traktor te kopen, de wachttijden zijn lang. En uit het buitenland mogen geen landbouwmachines en ook geen onderdelen daarvoor geleverd worden.

De kippenstal wordt op deze boerderij de Верховняа Рада (Vechovnaja Rada) genoemd. Dit wordt in de Video niet toegelicht, maar Verchovnaja Rada is de naam van het Oekraïense parlement. Vond ik wel grappig.

&nbsp;
<p style="text-align: center;">[aiovg_video id=61264]</p>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land-afl-2/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Rusland &#8211; een tocht door een gecanceld land, afl. 1</title>
		<link>https://wakkermens.info/rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land-afl-1/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land-afl-1/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[FZ]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 06 Dec 2022 22:16:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Rusland]]></category>
		<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=61222</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="700" height="400" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land.jpg 700w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land-350x200.jpg 350w" sizes="(max-width: 700px) 100vw, 700px" /></p><a href="https://rtde.team/programme/russland-danach/156027-russland-danach-folge-1-reise/" target="_blank" rel="noopener">Aflevering 1: De tocht begint</a>

De grote uittocht: Sinds eind februari hebben talloze westerse bedrijven Rusland verlaten - of tenminste aangekondigd dat ze dat van plan zijn. Sommige dingen waren in het begin inderdaad nogal moeilijk voor veel Russen. Bijvoorbeeld de sluiting van alle McDonalds restaurants. Maar de treurnis hoefde niet lang te duren, want de keten ging al snel weer open. Alleen met een andere - Russische - eigenaar en onder een nieuwe naam.

Maar smaken deze hamburgers nog steeds als vanouds? Margo Zvereva en Ilja Jenin namen een proef - en kwamen toen gelijk met een gedurfde onderneming op de proppen: namelijk om met een Russische auto helemaal naar Dagestan in het diepe zuiden van het land te reizen en te kijken wat er in het nieuwe Rusland verder nog aan de hand is op het gebied van importsubstitutie...
<table style="border-collapse: collapse; width: 100%;" border="1">
<tbody>
<tr>
<td style="width: 33.3333%;"><a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Screen-Shot-2022-12-05-at-18.21.38.png"><img class="aligncenter size-full wp-image-61225" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Screen-Shot-2022-12-05-at-18.21.38.png" alt="" width="273" height="190" /></a></td>
<td style="width: 33.3333%;"><strong>McDonalds</strong> heet nu<strong> Вкусно - и точка</strong>, of te wel <strong>Lekker - punt uit</strong>, verder is er niet veel veranderd, de lokalen van de fastfood-keten zijn niet veranderd.</td>
<td style="width: 33.3333%;"><a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Screen-Shot-2022-12-05-at-18.22.39.png"><img class="aligncenter size-full wp-image-61226" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Screen-Shot-2022-12-05-at-18.22.39.png" alt="" width="273" height="129" /></a></td>
</tr>
</tbody>
</table>
Margo Zvereva, die in Duitsland leeft, twijfelt eraan dat er in Rusland na invoering van de sancties nog fatsoenlijke kleding te kopen is en met onderdelen voor apparaten en auto's zal het ook wel slecht bestelt zijn.

[caption id="attachment_61227" align="alignright" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Russische_kledingzaak.jpg"><img class="wp-image-61227 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Russische_kledingzaak-350x198.jpg" alt="" width="350" height="198" /></a> <center>Russische kledingzaak</center>[/caption]

Ilja Jenin stelt haar daarom voor zelf polshoogte te nemen.

De dialogen worden in het Russisch gevoerd, maar zijn helaas volledig Duits nagesproken (ik had het zaakje toch zoooo graag ondertiteld).

Na een versnapering bij <em>Lekker - punt uit</em> genoten te hebben, beginnen de twee aan een winkeltocht door een Russisch warenhuis. Margo vindt wel het een en ander om aan te trekken.

Voor mij ziet dit er net zo uit als bij V&amp;D, alleen ruimer opgezet.

De twee vermijden angstvallig om de naam van het warenhuis te noemen, maar ergen is te zien dat de zaak Святая (Svjataja) heet, vermoedelijk in Moskou.

[caption id="attachment_61229" align="alignright" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Russische_autos.jpg"><img class="wp-image-61229 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/Russische_autos-350x243.jpg" alt="" width="350" height="243" /></a> <center>Russische 2de hands auto's</center>[/caption]

Daarna wordt een auto gekocht, dat volgens de afspraak van  Russische makelij  dient te zijn.

Voor mij zien de auto's op de achtergrond behoorlijk modern uit, maar ik heb me dan ook nooit voor auto's geïnteresseerd. Het enige exemplaar dat ik herken, is het zachtgroene gevaarte op de voorgrond, een zogeheten Буханка (Boechanka, liefdevol het broodje genoemd, maar officieel een OeAZ 452).((https://nl.wikipedia.org/wiki/OeAZ_452)) Het ontwerp stamt nog uit Sovjet-tijden, maar wordt nog steeds nieuw gemaakt. Dit is het bestelbusje dat ik voor de reis zou kiezen, misschien uit een soort jeugdsentiment. Wie trouwens net als ik, nu gefascineerd is door dit broodtrommeltje, moet beslist een video van <a href="https://www.youtube.com/watch?v=830VnaP0mt4" target="_blank" rel="noopener">iEarlgrey</a> bekijken. De blogger van het kanaal iEarlgrey heeft een dergelijk busje cadeau gekregen en heeft daarmee hulpgoederen naar Loegansk en Donetsk geleverd.

[caption id="attachment_61231" align="alignright" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/LadaNivaTravel.jpg"><img class="wp-image-61231 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/12/LadaNivaTravel-350x233.jpg" alt="" width="350" height="233" /></a> <center>Lada Niva Travel</center>[/caption]

En dit wordt het dan uiteindelijk - een Lada Niva Travel.

&nbsp;

&nbsp;
<p style="text-align: center;">[aiovg_video id=61245]</p>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/rusland-een-tocht-door-een-gecanceld-land-afl-1/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>‘Links’ of ‘rechts’ bestaat al lang niet meer</title>
		<link>https://wakkermens.info/links-of-rechts-bestaat-al-lang-niet-meer/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/links-of-rechts-bestaat-al-lang-niet-meer/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 15 Nov 2022 07:08:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Publieke opinie]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=61082</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="651" height="574" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/11/Link-en-rechts.png" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/11/Link-en-rechts.png 651w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/11/Link-en-rechts-350x309.png 350w" sizes="(max-width: 651px) 100vw, 651px" /></p><p style="text-align: right;"><a href="https://indepen.nl/links-of-rechts-bestaat-al-lang-niet-meer/" target="_blank" rel="noopener">Overgenomen van de webpagina Indepen</a></p>
De scheiding tussen ‘links’ en ‘rechts’ zoals die in het verleden gold is allang niet meer de scheidslijn.

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/11/Link-en-rechts.png"><img class="alignright size-medium wp-image-61083" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/11/Link-en-rechts-350x309.png" alt="" width="350" height="309" /></a>De scheidslijn ligt tussen mensen die vóór een globalistische wereld zijn, en hen die daartegen ageren. In het ‘oude links’ was persoonlijke vrijheid zeer belangrijk (wie herinnert zich niet de provo’s?), in het ‘oude rechts’ was met name economische vrijheid belangrijk. Het afgelopen decennium heeft er echter een duidelijke verschuiving plaatsgevonden. Het ‘links’ en ‘rechts’ zoals we dat kennen is niet meer. Het nieuwe links is verschoven naar het autoritaire verlangen, waarbij overheden, of liefst supranationale overheden bepalen wat er gebeurt: instanties zoals de EU of de NAVO, maar ook grote ngo’s (niet-gouvernementele organisaties) zoals het WEF (World Economic Forum) en de WHO (World Health Organization). Het oude rechts is juist verschoven naar de libertarische gedachte: een overheid die zich zo min mogelijk bemoeit met haar bevolking en waarbij ieder individu de maximale vrijheid bezit om voor zichzelf te zorgen. Deze vrijheid is gebaseerd op het ontkennen van autoriteit in de sociale organisatie van samenlevingen en het verwerpen van alle dwang, die het gevolg is van instituten en individuen die zich baseren op een autoriteit, die geen basis heeft in de kwaliteiten van betreffend instituut of persoon.

Begrippen als ‘extreemlinks’ of ‘extreemrechts’ zijn termen uit het verleden. En voor de duidelijkheid: nazi’s en fascisten waren socialisten (geïnspireerd door Hedel en Marx) en dus ‘links’ in die tijd. Het label dat dit ‘rechts’ zou zijn werd pas in de jaren vijftig erop geplakt.

Termen als autoritair en libertair dekken veel meer de lading.]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/links-of-rechts-bestaat-al-lang-niet-meer/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Het hoopvolle een kans te geven</title>
		<link>https://wakkermens.info/het-hoopvolle-een-kans-te-geven/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/het-hoopvolle-een-kans-te-geven/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 30 Sep 2022 06:46:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[democratie]]></category>
		<category><![CDATA[Europa]]></category>
		<category><![CDATA[Sociale driegeleding]]></category>
		<category><![CDATA[Vrijheid van geestesleven]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=60833</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="800" height="800" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/09/sept-22-driegonaal-voorblad.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/09/sept-22-driegonaal-voorblad.jpg 800w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/09/sept-22-driegonaal-voorblad-350x350.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/09/sept-22-driegonaal-voorblad-150x150.jpg 150w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/09/sept-22-driegonaal-voorblad-768x768.jpg 768w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/09/sept-22-driegonaal-voorblad-45x45.jpg 45w" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" /></p>[caption id="attachment_6999" align="alignright" width="181"]<a href="https://www.driegonaal.nl/caleidoscoop/2220-uit-de-aanloop-naar-een-nieuw-nummer/" target="_blank" rel="noopener"><img class="wp-image-6999 size-full" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2018/03/Driegonaal.png" alt="" width="181" height="89" /></a> <center>Tijdschrift voor<br />sociale driegeleding</center>[/caption]

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

In de aanloop naar het nieuwe nummer van <a href="https://www.driegonaal.nl/service-contact/" target="_blank" rel="noopener">Driegonaal</a> stuitten we op complicaties van verschillende aard. Laverend tussen deze complicaties besloten we van de nood een deugd te maken, lees: van een te laat verschijnend nummer een dubbelnummer te maken en daarmee toch nog weer ‘op tijd’ te zijn. Dat was een mooi plan. Alleen waren daarmee nog niet alle complicaties uit de lucht. – Hoe dan ook, voor u ligt een dubbelnummer met een inhoud die rijk geschakeerd is: van uitermate ernstig tot bijzonder hoopgevend.
Daarin kunnen we ook een karakteristiek van onze tijd zien. De problemen nemen niet alleen in ernst toe, maar stapelen zich ook aaneen tot een muur die de doorgang naar de toekomst belemmert. Tegelijkertijd: er is ook van alles gaande dat hoop kan bieden. Het hoopvolle is klein, vol kiemkracht, nog kwetsbaar. Het ernstig-zware is groot, levenloos, massief.

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/09/sept-22-driegonaal-voorblad.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-60834" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/09/sept-22-driegonaal-voorblad-350x350.jpg" alt="" width="350" height="350" /></a>Bestuurders, politici, opiniemakers, ceo’s hebben met elkaar gemeen dat zij verantwoordelijkheid naar zich toe trekken. Zij menen geschikt te zijn om die verantwoordelijkheid te dragen, of dragen die verantwoordelijkheid om andere redenen, bijvoorbeeld omdat verantwoordelijkheid ook dienstbaar kan worden gemaakt aan eigenbelang. – De verantwoordelijkheid die zij, terecht of niet, dragen is feitelijk de verantwoordelijkheid die zij anderen hebben ontnomen. Maar ja, die anderen – dat zijn wij – hebben daar kennelijk geen overwegende problemen mee gehad.

Om het hoopvolle een kans te geven zich te vervullen, kunnen we niet meer berusten in een situatie waarin we onze verantwoordelijkheid slechts deels kunnen invullen.

De ‘verantwoordelijken’ hebben geen andere instrumenten om de huidige problemen op te lossen dan die, waarmee die problemen geschapen zijn. Hun algoritmes bevatten niks anders dan de statistiek van het verleden. Al het gereken leert ons niets over het leven. De bestrijding van de ziekte brengt nog geen gezondheid. Hun denken is gesloten voor de toekomst.

Sociale driegeleding is ook ‘het zelfbeschikkingsrecht van de vrije mens’. Wie zich tot vrijheid ontwikkelt, verbindt zich met de hoop die toekomstkracht in zich draagt. Waar vrijheid zich verwerkelijkt, zal de levenloze muur die de toekomst weg houdt, als droog gruis verkruimelen. (jh)

Hier kunt u zich abonneren op <a href="https://www.driegonaal.nl/service-contact/" target="_blank" rel="noopener">het tijdschrift Driegonaal</a>

&nbsp;]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/het-hoopvolle-een-kans-te-geven/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Wie zijn ziel aan de duivel verkoopt</title>
		<link>https://wakkermens.info/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Aug 2022 06:17:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[agenda 2030]]></category>
		<category><![CDATA[Klimaat]]></category>
		<category><![CDATA[Politiek]]></category>
		<category><![CDATA[WEF]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=60677</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="1180" height="900" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/08/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/08/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt.jpg 1180w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/08/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt-350x267.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/08/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt-1024x781.jpg 1024w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/08/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt-768x586.jpg 768w" sizes="(max-width: 1180px) 100vw, 1180px" /></p><p style="text-align: right;"><a href="https://deanderekrant.nl/nieuws/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt-2022-08-11" target="_blank" rel="noopener"><img class="alignnone wp-image-59130 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/De-andere-krant-350x88.png" alt="" width="350" height="88" /></a>
Deze column verscheen op <a href="https://deanderekrant.nl/nieuws/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt-2022-08-11" target="_blank" rel="noopener">28 januari</a>
Uit de pen van <a href="https://deanderekrant.nl/nieuws/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt-2022-08-11" target="_blank" rel="noopener">Pieter Stuurman</a></p>
<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/08/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-60678" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/08/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt-350x267.jpg" alt="" width="350" height="267" /></a>

&nbsp;

Voor wie zijn ziel aan de duivel verkoopt, is er geen weg terug. Deze Bijbelse uitspraak betekent zoiets als: wie zijn morele principe verloochent in ruil voor een of ander voordeel, verloochent zichzelf. Hij verkoopt zichzelf in ruil voor een verleende gunst. Hij is zijn eigen slavenhandelaar, en zijn handelswaar bestaat uit hemzelf. En verkocht is verkocht.

Ik moest daaraan denken toen ik vorige week het bericht las, dat sommige boeren wilden gaan onderhandelen met politiek Den Haag over de aanpak van het zogenaamde stikstofprobleem. Maar, zoals Karel van Wolferen terecht opmerkte: je kunt niet onderhandelen over een niet bestaand probleem.

Als deze boeren verwachten dat ze hiermee de maatregelen minder ondragelijk zullen maken, dan zullen ze bedrogen uitkomen. Door het sluiten van een compromis over de waarheid, bevestigen ze de leugen. Ze versterken de leugen. En die leugen is het belangrijkste aanvalswapen van hun ‘duivel’, hun tegenstander.

Natuurlijk zal die tegenstander bereid zijn tot het sluiten van een dergelijk compromis, en beloven dat de betreffende boeren enigszins ontzien zullen worden, in ruil voor het compromitteren van de waarheid. Maar deze belofte zal weer worden ingetrokken zodra het ‘stikstofprobleem’ verder wordt opgevoerd. En dan kan er niet langer worden teruggevallen op de waarheid. Die boeren hebben dan immers zelf onderkend dat er zoiets bestaat als een ‘stikstofprobleem’. Ze hebben de leugen bevestigd. Ze hebben dan definitief afstand gedaan van het principe (de waarheid) in ruil voor een niet-verkregen voordeel (de loze belofte). En dan is er geen weg terug. Over waarheid valt niet te onderhandelen. Tenminste, niet zonder de leugen te onderschrijven.

Eenzelfde patroon was te zien bij de prikcampagne. Miljoenen mensen die zich niet hadden willen laten injecteren, deden dat toch. In ruil voor een voordeeltje. Bijvoorbeeld naar de bioscoop kunnen. Of op vakantie gaan. Ze verruilden het principe van zelfbeschikking over hun eigen lichaam en leven, voor een voorkeur. Ze verruilden een moreel principe voor een preferentie. En daarmee maakten ze zichzelf principeloos.

In moreel opzicht is de discussie over werkzaamheid en de veiligheid van de injecties, dan ook de verkeerde discussie. Die discussie gaat over de medische voor- en nadelen van de betreffende prikken. Maar zelfs al zou de overeenstemming ontstaan dat de injecties werkzaam en veilig zijn (wat ze niet zijn), dan nog is het principieel onjuist om ze aan mensen op te dringen of te verplichten. Om de doodsimpele reden dat zoiets strijdig is met het principe van zelfbeschikking. Zelfs als de injecties bewezen onschuldig zouden zijn, dan nog mag niemand zich bemoeien met ieders beslissing ze al dan niet te nemen. Prikdwang is altijd ethisch verwerpelijk, onafhankelijk van de inhoud van de prik.

Begrijp me niet verkeerd: het is van groot belang dat de schadelijkheid van deze injecties zo duidelijk mogelijk wordt voor zoveel mogelijk mensen. Want pas dan kunnen ze een echt weloverwogen beslissing nemen. Maar waar het in ethisch-principieel opzicht om gaat, is dat mensen altijd zelf, zonder externe druk en zonder te hoeven onderhandelen, hun eigen besluit kunnen nemen. Dat is een moreel uitgangspunt (een principe) dat volledig losstaat van de inhoud van de injecties, en waarvan de discussie een afleiding kan zijn. Het is het principe van zelfbeschikking over het eigen leven en lichaam. Zodra daarover een compromis gesloten wordt – onder welk argument dan ook – dan wordt dat principe in zijn geheel gepasseerd. En dan is er geen weg terug.

Precies zoals bij de boeren. Want het is altijd en zonder uitzondering principieel onaanvaardbaar, mensen onder dwang een belangrijk deel van hun leven (hun levenswerk) af te nemen. Alleen door voor dat principe te gaan staan, en te blijven staan, kan deze duivelse aanval gepareerd worden. Elke bereidheid tot onderhandelen over ethische uitgangspunten (waaronder ook de waarheid valt) draagt verder bij aan de morele degeneratie van de mensheid. Aan de pandemie van principeloosheid die het gevolg is van de bereidheid principes te verruilen voor preferenties. En waardoor uiteindelijk beide verloren zullen gaan.]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/wie-zijn-ziel-aan-de-duivel-verkoopt/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>DWINGEND</title>
		<link>https://wakkermens.info/dwingend/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/dwingend/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 11:09:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Verhalen]]></category>
		<category><![CDATA[Cultuur]]></category>
		<category><![CDATA[Economie]]></category>
		<category><![CDATA[Maatschappij]]></category>
		<category><![CDATA[Vrijheid]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=60642</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="960" height="636" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/06/De_mist.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/06/De_mist.jpg 960w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/06/De_mist-350x232.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/06/De_mist-768x509.jpg 768w" sizes="(max-width: 960px) 100vw, 960px" /></p><p style="text-align: right;">Een essay van
<a href="https://openvuist.com/2022/03/27/dwingend/" target="_blank" rel="noopener">Joop Brussee</a></p>
&nbsp;

[caption id="attachment_60643" align="alignright" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/06/De_mist.jpg"><img class="wp-image-60643 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/06/De_mist-350x232.jpg" alt="" width="350" height="232" /></a> <center>Gaat de techniek ons vervangen?</center>[/caption]

De masten met 5G kastjes stonden er gewoon, op een dag. Afgezien van de vraag hoeveel straling een mens kan verdragen en waarom dat eerst niet grondig onderzocht wordt vroeg ik mij ook af of aandacht aan de vormgeving is besteed. Is rekening gehouden met de esthetische kanten aan deze gigantische uitrol of is dat helemaal niet meer belangrijk? In de zestiger jaren schreef ik een scriptie over industriele vormgeving, een opkomend verschijnsel dat veelbelovend leek. Schoonheid zou niet uitsluitend voor kunstwerken gelden. Ik kookte ineens water in een fluitketel die een prijs had gewonnen. De techniek zou de wereld mooier maken was de belofte. Is dat uitgekomen?

Later bezocht ik als regisseur regelmatig de grafische afdeling van de NOS, als enige een zelfstandige unit binnen het facilitair bedrijf. Een vriendelijke manager was de baas. Met een snelle babbel wees de man een ontwerper aan. De opdracht werd uitgevoerd met de allernieuwste technieken. Uiteindelijk waren de leaders voor mijn programma’s complete kunstwerken waar ik altijd vol bewondering naar keek en daarbij mijn programma vergat. Kritiek was niet aan de orde. Helaas stond de prachtig technische vormgeving meestal los van de inhoud. Het waren twee gescheiden werelden.

Trucages en technische snufjes drongen zich op andere afdelingen binnen zoals bij post production waar ongekende mogelijkheden kwamen in de montage. Het ging zo snel dat de meeste editors moeite hadden al die technische ontwikkelingen bij te benen. Telkens kwamen nieuwe machines die nog meer geld opslurpten. <em>Wie betaalt, bepaalt </em>betekende dat de producer met de hand op de knip steeds belangrijker werd. <em>Wie nu niet meegaat met de technische ontwikkelingen kan het verder wel vergeten</em>, hoorde ik op een dag een collega zeggen. Dat was schrikken, want wie wilde achterblijven? De knieval voor techniek op alle fronten was ingezet. De marketing deed de rest: technische vernieuwingen zijn immers verbeteringen, stappen voorwaarts!

Op een dag stond in een leslokaal bij opleidingen waar ik cursusleider was een nieuwe videorecorder. Verrassend, als gebruiker was mij niets gevraagd. Dat oude apparaat was prima, techniek een hulpmiddel. Liefst functioneel vormgegeven en niet afleidend. Alleen de toetsen <em>play, pauze en stop</em> waren voor mij belangrijk, met natuurlijk een <em>shuttle</em> voor het spoelen. Bij het nieuwe apparaat verdronk ik in de mogelijkheden, vergiste mij voortdurend en dat bleef storen. Moest ik aan al die overbodige techniek gewoon wennen? De technicus was trots. Toen ik zei dat al die snufjes en mogelijkheden mij afleidde sprak hij met een grijns: <em>Jij bent niet de enige cursusleider</em> <em>hier</em>. Een slimme manier om mijn mond te snoeren. Was de technische opmars en de invloed daarvan op de inhoud nog te stuiten, vroeg ik mij af.

Aan de telefoon kwamen computerstemmen met mededelingen en knoppen keuze; in de trein digitaal verknipte aankondigingen met verkeerde klemtonen op stationsnamen; gesloten kantoren waar ik doorverwezen werd naar een site, die weer naar de telefoon voerde en opnieuw naar een site. Soms dacht ik: worden we expres gek gemaakt? Of murw? Die oude wereld was doorgeslagen consumentisme accoord, nodig aan vernieuwing toe. Maar in wiens belang gingen die ontwikkelingen? Multinationals? Overheden? Of die twee samen en de gebruikers volledig vergeten zijn? De honger naar iets nieuws leek kunstmatig gestimuleerd. Een nog mooiere uitvoering van dit en dat met nog meer mogelijkheden. Steeds sneller. De onzichtbare techneuten: de<em> meesters van het universum</em>?

In deze tijd kan de wereld vol techniek ongecontroleerd doorwandelen. Virussen, voor zover ze bestaan worden schitterend vormgegeven. Controle wordt omgedraaid: de techniek zal de mens volledig controleren en <em>smart </em>slaven van hen maken. Vanzelfsprekend komt na 4G, 5G, 6G enz. Een vraag over deze vooruitgang is lastig, dat remt ontwikkelingen af. In gelikte promotiefilms over het leven in de toekomst kijken kinderen naar schitterende beelden met een gladde uitleg over hoe het leven in het jaar zus en zo eruit zal zien. Volwassenen zitten thuis hun leven uit te zitten met een virtueel apparaat op hun hoofd en kunnen alleen nog een duim opsteken en op een vraag of ze gelukkig zijn alleen <em>ja</em> zeggen. <em>Nee</em> is allang geen optie meer. Die stralingsmasten? Dat zijn nodig. Als je je daaraan stoort omdat je die vervangende kerktorens lelijk vindt dan ga je toch ergens anders wonen?

Joop Brussee
27 Maart 2022]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/dwingend/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>De juiste prijs (in plaats van het basisinkomen)</title>
		<link>https://wakkermens.info/de-juiste-prijs-in-plaats-van-het-basisinkomen/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/de-juiste-prijs-in-plaats-van-het-basisinkomen/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Apr 2022 06:35:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Basisinkomen]]></category>
		<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Economie]]></category>
		<category><![CDATA[Individuele ontwikkeling]]></category>
		<category><![CDATA[Politiek]]></category>
		<category><![CDATA[samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Sociale driegeleding]]></category>
		<category><![CDATA[Vrijheid]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=59975</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="900" height="900" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/05/Driegonaal.v02.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/05/Driegonaal.v02.jpg 900w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/05/Driegonaal.v02-350x350.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/05/Driegonaal.v02-150x150.jpg 150w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/05/Driegonaal.v02-768x768.jpg 768w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/05/Driegonaal.v02-45x45.jpg 45w" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" /></p>&nbsp;

Dit is het vierde deel van een korte serie over het Basisinkomen.
<a href="https://wakkermens.info/gratis-geld-bestaat-niet/" target="_blank" rel="noopener">Het eerste deel vindt u hier.</a>
<p style="text-align: right;"><a href="https://www.driegonaal.nl/caleidoscoop/2197-een-beetje-consequent-dan-graag/" target="_blank" rel="noopener"><img class="alignnone wp-image-6999 size-full" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2018/03/Driegonaal.png" alt="" width="181" height="89" /></a>
Dit artikel van Marc Desaules verscheen op <a href="https://www.driegonaal.nl/artikelen/1308-de-juiste-prijs-in-plaats-van-het-basisinkomen/" target="_blank" rel="noopener">Driegonaal</a></p>
Al enkele jaren wordt er gediscussieerd over het basisinkomen: een inkomen voor iedereen, los van werk of (ander) inkomen. In dit artikel brengt Marc Desaules een nieuw element binnen in deze discussie: een economie waarin de dingen de juiste prijs dragen komt veel beter tegemoet aan wat men met het basisinkomen wil bewerken.

We leven in een tijdperk van lage prijzen. Hoe minder we voor iets betalen, hoe beter – dit is niet alleen een wijdverbreide opvatting maar leeft ook zo in de moderne economische wetenschap. De enorme neerwaartse druk op prijzen bewerkt dat er weinig geld is om degenen die werken te betalen. Gevolg is dat het gebrek aan inkomen onvermijdelijk tot schulden leidt, die overal toenemen en uitgroeien tot een fenomeen dat nog nauwelijks onder controle gehouden kan worden. Deze neerwaartse spiraal heeft tot het punt geleid waarop regeringen alleen nog door verdere geldinjecties de dingen door kunnen laten gaan. Geld heeft niet alleen een waarde op zichzelf gekregen, maar is iets geworden dat verwant lijkt aan een kunstmatige bron van leven. Geld ketent individuele mensen ook steeds sterker aan hun egoïsme en drijft hen nog verder in de strijd om het bestaan.

Er is een grote urgentie om te handelen, maar hoe? Sommigen zoeken het antwoord in het idee van een onvoorwaardelijk basisinkomen, als een bescherming tegen een allesvernietigende situatie. Zij beredeneren dat de garantie van een basisinkomen een sociale verzekering zou vormen, omdat de onvoorwaardelijkheid van het basisinkomen het individu vrij zou stellen van de noodzaak om te werken.(([CHB] In dit artikel wordt gesproken over ‘werk’ en niet over ‘arbeid’ om op het menselijke aspect gericht te blijven en niet in een economische categorie verstrikt te raken.)) Op het eerste gezicht lijken deze perspectieven aansprekend, maar zijn ze dat ook werkelijk?

Wanneer we ze preciezer gaan bekijken zien we een andere werkelijkheid opdoemen: een onvoorwaardelijk basisinkomen raakt niet de kern van het probleem. De economie blijft onberoerd en gaat onveranderd verder, gebaseerd op het idee van de strijd om het bestaan waarin iedereen tegen elkaar blijft strijden. Verder verslechtert het de situatie door ieders houding ten opzichte van werk te vergiftigen, waarmee tegelijkertijd aan de menselijke waardigheid een belangrijke mogelijkheid zich uit te drukken wordt ontnomen. En ten slotte leidt een regelmatig inkomen dat iedereen in de schoot geworpen wordt tot een totale afhankelijkheid van dat inkomen, vergelijkbaar met de afhankelijkheid van een kudde tot zijn herder.
<h3>We hebben geen inkomensprobleem</h3>
De vraag is, wat het alternatief is voor een onvoorwaardelijk basisinkomen? Beter gezegd, waar kunnen we beginnen met het opbouwen van een economisch leven dat ieder individu een waardig inkomen verzekert? Het is noodzakelijk dat we tot de kern van de zaak komen. Dan zullen we allereerst zien dat het fundamentele probleem niet dat van het inkomen is, maar een probleem van het uitgeven, versterkt door een evenzeer fundamenteel probleem wat betreft het geld. Ten tweede zullen we zien dat we een gezonde verhouding tot werk moeten gaan ontwikkelen. Zowel het probleem van het uitgeven als onze houding ten opzichte van werk zijn sterk gerelateerd aan onze conventionele economische manier van denken en doen – het is ongemakkelijk dat toe te moeten geven en moeilijk om uit te spreken.

Maar laten we deze twee aspecten toch nader bekijken. Bij het uitgeven speelt de prijs natuurlijk een centrale rol. Iedereen let op de prijs voordat hij iets aanschaft – dat spreekt voor zich. Maar met welk bewustzijn doen we dat? Met voorbijgaan aan onze conventionele manier van denken stellen we ons nu een wereld voor (we laten de vraag of dat reëel is even achterwege) waarin de prijs van elke waar zodanig is dat de individuele mens die de waar geproduceerd heeft “als tegenprestatie voor het resultaat van zijn inspanning een bedrag ontvangt dat voldoende is om hem in staat te stellen het geheel van zijn behoeften, inclusief die van degenen die van hem afhankelijk zijn, te bevredigen totdat hij een volgend zelfde product gemaakt heeft”.((Zie Rudolf Steiners voordracht van 29 juli 1922, GA 340, Wereldeconomie, Rotterdam 1986. Deze formule van Rudolf Steiner is net zo geldig en volledig als de stelling van Pythagoras.)) Deze ‘juiste prijs’ wordt niet vastgesteld door de koper, de consument, maar uitsluitend door de verkoper, de producent. En de beslissende factor in het bepalen van de prijs wordt niet gevormd door de kosten die met de productie zijn verbonden maar door de toekomstige behoeften van de producent.

De gevolgen van het begrijpen van de juiste prijs op deze manier zijn immens: door zijn eigen behoeften te vervullen garandeert de consument, met elke transactie opnieuw, de vervulling van de behoeften van allen die bij de productie betrokken waren – al hun behoeften, niet slechts hun primaire behoeften. Dit zou niet alleen plaatselijk het geval zijn, maar geldt ook wereldwijd, voor alle mensen, wáár zij ook werkzaam zijn. Door elke transactie opnieuw, zou het hanteren van de juiste prijs een genezend effect hebben dat het hele economische organisme zou dynamiseren. Tegelijkertijd zou het wereldwijd rechtvaardigheid voortbrengen. Dit begrip van de juiste prijs is gebaseerd op economische en te berekenen inzichten; niet op een externe moraal, een ethische houding of afgedwongen ‘liefdadigheid’. Individuen zullen misschien in moreel opzicht groeien, als gevolg van het hanteren van de juiste prijs, maar dat kan nooit de voorwaarde zijn om de juiste prijs te introduceren.

Een beslissend aspect van het hanteren van de juiste prijs is zijn oriëntatie op de toekomst, want het is de juiste prijs die een inkomen garandeert dat voorziet in toekomstige behoeften. Op geen enkele manier is inkomen een beloning voor een prestatie uit het verleden; inkomen is een tegemoetkoming voor de voortgaande kosten van levensonderhoud voor de producent. Er is slechts inkomen en werk. Maar ze zijn niet met elkaar verbonden. Inkomen kan ook niet afgemeten worden in termen van werk, want de facto worden werk en inkomen van elkaar gescheiden door de logica van de tijd. Eerst is er het inkomen, het werk volgt. Het hanteren van de juiste prijs is zodoende zowel het begin als de weg naar de scheiding van werk en inkomen, hetgeen zowel werkelijk sociaal is als in overeenstemming met een groter doel. Bovendien, wanneer het inkomen door het hanteren van de juiste prijs in alle toekomstige behoeften voorziet, legt het ook de basis voor de creativiteit en ontwikkeling van ieder individu, door wiens vaardigheden in de behoeften van zijn medemensen wordt voorzien.

Er is echter een probleem: geld is onvermijdelijk verbonden met elke transactie en hiermee verschijnt een verborgen en nauwelijks te pakken probleem waarvoor we nu de moed moeten hebben om het onder ogen te zien. In de afgelopen twee eeuwen is geld steeds duidelijker losgeraakt van de echte economie en tijdens dit proces verwierf het een waarde in en van zichzelf. Deze situatie berust op drie alomtegenwoordige praktijken: de aankoop van grond (in plaats van het recht op alleengebruik), het hanteren van materieel onderpand bij leningen (in laats van het hanteren van ‘persoonlijk krediet’) en de gerichtheid op het beheersen van inflatie op monetair gebied (in plaats van het stimuleren van het hanteren van de juiste prijs). Deze drie gewoonten werken in economische zin vernietigend en hebben invloed op elke transactie die waar dan ook ter wereld plaatsvindt. Het ontbreekt hier aan de ruimte om dit nader te onderzoeken, maar laat het voor dit moment volstaan om te stellen dat deze drie gewoonten hindernissen zijn voor elke stap die gezet wordt om werkelijke economische processen te verbeteren.
<h3>Werk als de behoeder van de menselijke waardigheid</h3>
De onvoorwaardelijkheid van het basisinkomen benadrukt de rechten van het individu en maakt hem vrij van aanspraken die de gemeenschap op hem doet – tegelijkertijd zondert het individu zich af van die gemeenschap. Maar het plaatst ook werk in een verkeerd licht. Werk heeft niets te maken met dat soort van vrijheid; het heeft te maken met karma. Werk verschijnt waar de betrokkenheid van het individu raakt aan de erkenning van de ander; het betekent een verbinding, een link, een ontmoeting tussen een punt en de periferie. Werk is waar een mens zijn individuele bestemming ontvouwt door de behoeften van anderen te erkennen. Het werk dat je verricht komt tegemoet aan de behoeften van anderen; je eigen behoeften worden op hun beurt vervuld door het werk van anderen: “… de gedachte dat zo- en zoveel mensen werken opdat daarmee een minimale basis voor het levensonderhoud gelegd is – is onverbrekelijk verbonden met een andere gedachte, namelijk dat men de gemeenschap weer terug moet geven, niet in geld maar in werk, wat een ander aan werk voor jou verricht heeft. Pas wanneer mensen zich verplicht zullen voelen de hoeveelheid werk die voor hen verricht is ook weer in de vorm van werk terug te geven, pas dan leeft er werkelijke interesse voor de medemens. Dat de ene mens de ander geld geeft, betekent slechts dat men de ander aan de leiband heeft, dat men hem als een slaaf kan leiden en dwingen voor zich te werken.”((Rudolf Steiner, voordracht van 30 november 1919, GA 186, waarin Rudolf Steiner beschrijft hoe werk alleen kan worden geruild voor werk en hoe geld nooit een vervanging van werk kan zijn.)) Alleen door werk leren we om terug te geven wat we hebben ontvangen door het werken van anderen. Op dit punt wordt in de diepste en meest menselijke zin ervaarbaar hoe wij verwant zijn met onze medemens. Door werk betreden we de sfeer van het recht – iets dat nooit met geld gekocht kan worden. Rechten komen voort uit het feit dat je in een gemeenschap thuishoort, zoals ook verplichtingen. Werk is ook een dergelijke verplichting: “(…) natuurlijk is ieder mens door zijn sociale situatie gedwongen tot werk en we hebben slechts de keuze tussen werken en van honger omkomen.”((Rudolf Steiner, voordracht van 30 mei 1919, GA 337a. Uittreksel van een antwoord van Rudolf Steiner op de vraag: ‘Is het denkbaar dat werk verplicht wordt?’)) Dit is krachtig maar consequent uitgedrukt. Een van de belangrijkste geheimen van het menselijk bestaan is verbonden met werk: het inzetten van de wil. De moderne beschaving doet er veel aan om de wil te verlammen, te verzwakken of zelfs de verbinding tussen het ‘Ik’ van de mens en zijn aardse wil te verbreken. Dit gaat om niets minder dan de menselijke waardigheid en vanuit dit gezichtspunt kan werk worden gezien als de behoeder van de menselijke waardigheid. Vanuit ditzelfde gezichtspunt is het onvoorwaardelijke van het idee van het basisinkomen zowel ernstig als gevaarlijk; het streven naar een voldoende inkomen bedreigt de menselijke waardigheid.

Het onvoorwaardelijke basisinkomen en het hanteren van de juiste prijs staan recht tegenover elkaar als het gaat om het streven naar een redelijk inkomen. Met het basisinkomen worden de basisbehoeften gedekt door een periodieke geldinjectie; het hanteren van de juiste prijs betekent dat producenten een prijs ontvangen die al hun behoeften dekt. Met het oog op het egoïsme richt het basisinkomen zich op het eigen inkomen, preciezer gezegd op het geld dat nodig is om de eigen basisbehoeften te dekken, ongeacht de vraag waar dit geld vandaan komt. Het hanteren van de juiste prijs richt zich op de medemens, op het uitgeven van geld – om precies te zijn op de behoeften van allen die onzichtbaar achter elk product staan. En zo bevordert het ook het gezonde functioneren van het sociale organisme en dat is weer de primaire noodzakelijke voorwaarde voor inkomen.

In verbinding met het onderwerp van dit artikel moeten we het egoïsme nog wat nader bekijken. Zoals bekend kan de spirituele wereld niet op een veilige manier worden betreden zonder een passende voorbereiding. Dat houdt in onze tijd in dat de mens zijn egoïsme moet opleiden. Iedere stap voorbij de drempel van de spirituele wereld die is gemotiveerd door persoonlijke belangen, door een egoïsme dat niet is verruimd zodat het de hele wereld en alle mensen omvat, voorkomt een werkelijke ontmoeting met de werkelijkheid van de spirituele wereld: een dergelijke stap leidt alleen tot illusoire beelden en weerspiegelingen van persoonlijke wensen, die natuurlijk wel mooi en waar lijken te zijn.

Met het moderne economische leven betreden we een andere wereld. In veel opzichten lijkt deze wereld een weerspiegeling van de spirituele wereld te zijn. In geen van deze twee werelden is plaats voor egoïsme: “[Egoïsme] in het economische leven zou met wortel en tak moeten worden uitgeroeid”((26 juli 1922, GA 340, Wereldeconomie)) want het vervalst de prijzen en geeft hen een illusoir karakter. Maar eigenbelang leidt ook tot “ellende, armoede en ontberingen” voor de mensheid.

De enige begaanbare weg die ik zie om onze toekomst ter hand te nemen is door het hanteren van de juiste prijs. De eerste stap op die weg is om dit fundamentele concept uit Rudolf Steiners economische theorie – de juiste prijs met alle consequenties van dien – voor ieder toegankelijk en begrijpelijk te maken. De tweede stap is om associatieve netwerken te vormen – niet te groot en niet te klein en alle met elkaar verbonden – om prijzen waar te nemen en te evalueren en om op die manier stap voor stap bewustzijn voor de juiste prijs te ontwikkelen. Dit zou resulteren in een fluctuerend, gedifferentieerd wereldomspannend landschap van juiste prijzen. Zo leren we samen het economisch leven te beheersen, het economisch leven van de mensheid…((“… alle menselijke ellende [is] alleen maar het gevolg van het egoïsme… ellende, armoede en nood zullen [zich] noodzakelijkerwijs voordoen als die gemeenschap op een of andere manier op egoïsme is gebaseerd.” GA 34 (opgenomen in Verbeter de wereld, Assen 2009).))

&nbsp;

Marc Desaules leeft in Zwitserland en was (mede-)oprichter van verschillende initiatieven zoals een biologisch-dynamische boerderij, een restaurant, een hotel en een pensioenfonds, waar hij zich o.m. richtte op de vormgeving en de financiën.  Zie ook: www.aubier.ch.
Hij is auteur van A human response to globalisation – Discovering associative economics (Associative Economics Institute, Canterbury/Neuchâtel 2003)

Vertaald door Gesien Broekhuijsen en John Hogervorst

&nbsp;

<strong>Proefnummer op Driegonaal aanvragen?
</strong>Voor € 7,50 ontvangt u het meest recente (indien nog leverbaar) plus een ouder dubbelnummer (met begeleidende acceptgiro) thuisgestuurd.
<a href="https://www.driegonaal.nl/service-contact/" target="_blank" rel="noopener">Hier kunt dit aanvragen.</a>

&nbsp;]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/de-juiste-prijs-in-plaats-van-het-basisinkomen/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Een beetje consequent dan, graag!</title>
		<link>https://wakkermens.info/een-beetje-consequent-dan-graag/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/een-beetje-consequent-dan-graag/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 02 Mar 2022 07:07:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Economie]]></category>
		<category><![CDATA[Gezondheid]]></category>
		<category><![CDATA[Publieke opinie]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=59691</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="1000" height="630" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona_vaccinatie_map.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona_vaccinatie_map.jpg 1000w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona_vaccinatie_map-350x221.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona_vaccinatie_map-768x484.jpg 768w" sizes="(max-width: 1000px) 100vw, 1000px" /></p><p style="text-align: right;"><a href="https://www.driegonaal.nl/caleidoscoop/2197-een-beetje-consequent-dan-graag/" target="_blank" rel="noopener"><img class="alignnone wp-image-6999 size-full" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2018/03/Driegonaal.png" alt="" width="181" height="89" /></a>
Dit artikel verscheen op <a href="https://www.driegonaal.nl/caleidoscoop/2197-een-beetje-consequent-dan-graag/" target="_blank" rel="noopener">Driegonaal</a></p>
&nbsp;

Áls het dan zo is,… dat je ervan overtuigd bent dat COVID alleen overwonnen kan worden door te vaccineren… en je weet dat het virus in landen waar nog nauwelijks gevaccineerd is alle gelegenheid krijgt nieuwe mutaties te ontwikkelen… die zich vervolgens over de wereld verspreiden om een vijfde, zesde zevende ‘golf’ op te stuwen…
Waarom gebeurt er dan niets noemenswaardigs om de vaccinatiegraad in die landen te verhogen? Waarom krijgt men daar slechts mondjesmaat vaccins (die ook nog eens tegen de houdbaarheidsdatum aanzitten)? Waarom worden Pfizer, Astra Zeneca en anderen niet gedwongen hun patenten vrij te geven opdat het vaccin wereldwijd en tegen aanvaardbare kosten geproduceerd kan worden? Is het niet zo dat deze firma’s hun vaccins ontwikkelden met miljarden aan financiële steun vanuit de EU en de VS?

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona_vaccinatie_map.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-59692" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona_vaccinatie_map-350x221.jpg" alt="" width="350" height="221" /></a>Weegt het bedrijfsbelang van private ondernemingen zwaarder dan de volksgezondheid? Zwaarder dan de economische ontwrichting die een groot deel van het midden- en kleinbedrijf wereldwijd treft (terwijl er tegelijkertijd een economische ‘herschikking’ plaatsvindt ten gunste van het grote internationale bedrijfsleven)? Zwaarder dan de kaalslag die kunst reduceert tot een niet-essentiële liefhebberij? Zwaarder dan het psychologisch welzijn en de gezondheid van jongeren die opgroeien in een wereld zonder toekomstperspectief? Zwaarder dan een samenleving die zucht onder een regime van angst waarin ieder wordt aangemoedigd de medemens en zichzelf als een potentieel levensbedreigend ‘gevaar’ te zien? Zwaarder dan het monddood maken van andersdenkenden (wetenschappers, zorgverleners en anderen moeten voor baan en inkomen vrezen indien zij hun overtuigingen vrij uitspreken)? Zwaarder dan de censuur die Facebook (Meta), Twitter, LinkedIn en andere partijen inmiddels hebben ingevoerd? Zwaarder dan de miljarden die (alleen al in Nederland) tegen de coronacrisis aangesmeten worden?

Als dát dan zo is, dat je ervan overtuigd bent dat COVID alleen kan worden overwonnen door te vaccineren (tegen de vorige virusvariant) – breek dan het verdienmodel van COVID-exploitanten als Pfizer cs open, bouw vaccinfabrieken in alle uithoeken van de wereld en maak er een einde aan. Wees dan ook een beetje consequent, ja? (jh)]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/een-beetje-consequent-dan-graag/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>CoRona moTief</title>
		<link>https://wakkermens.info/corona-motief/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/corona-motief/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 05 Feb 2022 07:37:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Sociale driegeleding]]></category>
		<category><![CDATA[Corona]]></category>
		<category><![CDATA[Individuele ontwikkeling]]></category>
		<category><![CDATA[samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Vrijheid]]></category>
		<category><![CDATA[Vrijheid van geestesleven]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=59417</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="700" height="547" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona.v01.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona.v01.jpg 700w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona.v01-350x274.jpg 350w" sizes="(max-width: 700px) 100vw, 700px" /></p><p style="text-align: right;"><a href="https://www.driegonaal.nl/" target="_blank" rel="noopener"><img class="alignnone wp-image-6999 size-full" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2018/03/Driegonaal.png" alt="" width="181" height="89" /></a>
Dit artikel verscheen in het <a href="https://www.driegonaal.nl/" target="_blank" rel="noopener">tijdschrift Driegonaal</a></p>
&nbsp;

Als corona een muziekstuk was (zou best kunnen met zo’n zwierige naam), zou in dat stuk een veelheid aan motieven opduiken. Wat het hoofdmotief van het stuk zou zijn, is ook duidelijk.

Ik las een uitvoerig artikel in een landelijk dagblad waarin een Nederlandse schrijver beschreef dat en waarom hij mensen die zich niet tegen corona (hebben) laten vaccineren egoïsten vindt die “alleen bezig zijn met zichzelf”. Een ruim deel van het artikel ging over zijn eigen gezondheid; hij lijdt aan een nare hartkwaal en de zorg die daarvoor nodig is dreigt uitgesteld te worden door het aantal (corona-)patiënten op IC’s.

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona.v01.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-59433" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2022/02/Corona.v01-350x274.jpg" alt="" width="350" height="274" /></a>Deze uitweiding over zijn persoonlijke situatie maakte dat ik mij bij het lezen van zijn artikel wat ongemakkelijk begon te voelen. - Ieder die in een ziekenhuis ligt, houdt daar een bed bezet waarop een ander dan niet kan liggen, dat is duidelijk (en geldt voor veel dingen in het leven, bijvoorbeeld: de boterham die ik eet, kan een ander niet eten - een veelbetekenend feit wanneer we er acht op slaan).
Maar deze objectieve constatering kreeg voor mij een enigszins andere kleur door de suggestie van de schrijver: het is <em>mijn</em> bed dat daar bezet wordt gehouden. Dat verandert de strekking van zijn betoog aanmerkelijk, want als ik dat betoog kernachtig samenvat wordt er gezegd: ‘Hé, vaccinweigeraars, jullie zijn egoïsten en zijn alleen met jezelf bezig; denk eens aan mij!’

Het zijn ‘de anderen’ die mijn vrijheid aantasten en zij zijn het ook die mij mijn vrijheid moeten geven…

Het centrale corona motief is vrijheid. Het is de vrijheid die, als het hoofdkarakter in de opera, miskend, bedreigd en in gevaar gebracht wordt en die misschien, na de katharsis, als een phoenix uit de as herrijst, ja, zelfs zijn ware gedaante aanneemt.
Zo ver is het nog niet, gezien de valse tonen die door de corona-gebeurtenissen worden opgeroepen. Er wordt nog vooral geworsteld met en om vrijheid en daarbij wordt zichtbaar dat het begrip ‘vrijheid’ voor velen een willekeurige betekenis heeft. Vrijheid is nog een bleek begrip.

Met een reuzensprong: wanneer een mens de vrijheid kent en in zich draagt, is er - buiten hemzelf - niets of niemand die hem daarvan kan beroven.
Wat deze mens dan doet? - Dat bepaalt hij zelf, met inachtneming van wat hij in de wereld om zich heen nodig acht. Aan wat hij doet, of waarvoor hij kiest, valt niet af te lezen of het om een vrije daad of vrije keuze gaat. En ook is duidelijk: <em>in vrijheid</em> zal hij een ander niet schaden.

In die richting kunnen we ons ontwikkelen om tot vrijheid te komen. Van de wegen die anderen bewandelen in hun zoektocht naar vrijheid kunnen we slechts met interesse kennis nemen. Dat zou ook meer kansen opleveren om werkelijk met elkaar in gesprek te raken.
John Hogervorst

<a href="https://www.driegonaal.nl/" target="_blank" rel="noopener">Dit bericht verscheen in het tijdschrift Driegonaal 37/5</a>

&nbsp;]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/corona-motief/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>De coronapas: waar ligt jouw grens?</title>
		<link>https://wakkermens.info/de-coronapas-waar-ligt-jouw-grens/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/de-coronapas-waar-ligt-jouw-grens/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Dec 2021 07:20:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[apartheid]]></category>
		<category><![CDATA[democratie]]></category>
		<category><![CDATA[Totalitaire staat]]></category>
		<category><![CDATA[Volksopvoeding]]></category>
		<category><![CDATA[Vrijheid]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=59115</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="800" height="631" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/ausweis-nachts.v01.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/ausweis-nachts.v01.jpg 800w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/ausweis-nachts.v01-350x276.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/ausweis-nachts.v01-768x606.jpg 768w" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" /></p><p style="text-align: right;">Dit is een bericht van Karel Beckman
en verscheen op <a href="https://thefriendlysociety.nl/de-coronapas-waar-ligt-jouw-grens/" target="_blank" rel="noopener">The friendly society</a></p>
&nbsp;
<blockquote>Het accepteren van het vaccinatiepaspoort betekent accepteren dat de overheid jouw leven, lichaam en vrijheid bezit.</blockquote>
[Ron Paul, voormalig Congreslid]

<strong>De coronapas heeft niets te maken met de volksgezondheid: het is een eerste stap in de uitrol van een universeel digitaal controlesysteem waarmee overheden burgers willen controleren en aansturen. Als je vrijheid je lief is, doe er dan niet aan mee.</strong>
<blockquote>De coronapas geeft u net zoveel vrijheid als een enkelband dat doet aan een gedetineerde.</blockquote>
[Karel Beckman]

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/ausweis-nachts.v01.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-59117" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/ausweis-nachts.v01-350x276.jpg" alt="" width="350" height="276" /></a>Zaterdag 25 september 2021: een inktzwarte bladzijde in de Nederlandse geschiedenis. Vanaf vandaag heeft ons land een systeem van medische apartheid. Voor het eerst maakt een Nederlandse regering de medische keuzes van een persoon voorwaarde voor zijn of haar volledige deelname aan de samenleving. Een aperte schending van artikel 1 en andere artikelen van de grondwet – maar regering en een meerderheid in het Parlement maken al anderhalf jaar duidelijk lak te hebben aan de vrijheden en rechten van Nederlandse burgers.

Opmerkelijk is dat het systeem – een wet wil ik het niet noemen, want verkrachting van het recht kan geen wet worden genoemd – een zeer beperkte visie hanteert van wat “gezonde” (klasse-A) en “ongezonde” (klasse-B) burgers zijn, gebaseerd op een zeer beperkt farmacologisch model. Zij die een cocktail van bepaalde stoffen ingespoten hebben gekregen, zijn “gezond”, ook al hebben ze misschien overgewicht, snuiven ze cocaïne of slikken ze tachtig soorten pillen; kerngezonde mensen die zich niet willen laten inspuiten en vertrouwen op hun natuurlijke immuniteit, worden “ongezond” genoemd. Deze laatste groep, die “niet-gevaccineerden” worden genoemd, zijn overigens nog steeds precies dezelfde mensen als ze een dag of een maand of een jaar geleden waren, toen ze dat etiket nog niet opgeplakt hadden gekregen. Hun status als “niet-gevaccineerde” is hun opgeplakt door de staat: niet zij zijn veranderd, alleen hoe ze worden aangemerkt is anders. Maar dat is het kenmerk van iedere vorm van apartheid.

Voor enige medische rechtvaardiging voor dit systeem is geen sprake. Gevaccineerden zijn net zo “besmettelijk” als niet-gevaccineerden, zoals de <a href="https://interessantetijden.nl/2021/08/13/victor-sannes-vws-vaccineren-doen-we-niet-voor-elkaar/" target="_blank" rel="noopener">overheid zelf toegeeft</a> in haar communicatie en de vaccinfabrikanten eveneens erkennen. Bovendien zouden gevaccineerden niet beschermd hoeven te worden voor niet-gevaccineerden als de vaccins goed zouden werken, wat door de overheid wordt beweerd.

Maar er is sowieso geen sprake van een medische noodtoestand en voor een maatregel als een coronapas bestaat dus sowieso geen enkele medische rechtvaardiging. De coronapas heeft dan ook niets te maken met bescherming van de volksgezondheid. Een regering die zich zou inzetten voor de volksgezondheid zou investeren in zorg, preventie, gezonde voeding en lichaamsbeweging, en alternatieve covid-medicijnen als Ivermectine. Zij zou nooit de complete Nederlandse bevolking hebben willen laten vaccineren, aangezien de meeste bevolkingsgroepen vrijwel nul kans hebben op om te overlijden aan corona, terwijl de schadelijke bijeffecten van de vaccinaties nu al aanzienlijk zijn, en alleen nog maar verder zullen oplopen.

Wat is de reden dat mensen waarvan je tot voor kort aannam dat ze enige mate van beschaving in zich droegen, zich toch tot deze brute aanval op de vrijheid hebben verlaagd? Zonder enige duidelijke noodzaak? Wat willen ze er uiteindelijk mee bereiken? Het feit dat in veel andere landen eveneens een “coronapas” (of vaccinatiepaspoort) wordt ingevoerd, geeft aan dat het hier niet gaat om een geïsoleerd incident. De wens van Europese bestuurders om een vaccinatiepaspoort in te voeren speelt ook al veel langer. De EU heeft al op 26 april 2018 een draaiboek gepubliceerd voor de invoering van een Europees vaccinatiepaspoort. Begin 2019 werd door de ambtenaren in Brussel een gedetailleerde routekaart vrijgegeven die moet leiden tot de verwezenlijking hiervan in 2022. De apartheid die nu wordt gekoppeld aan zo’n paspoort, maakte geen deel uit van die kaart, maar de mogelijkheden waren er wel al.
<h4>Permanent verdienmodel</h4>
Ik denk dat met de coronapas twee doelen worden beoogd. Ten eerste moet hij ertoe leiden dat zoveel mogelijk mensen, het liefst iedereen, tegen corona wordt gevaccineerd. Massa-vaccinatie is, vanaf dag één van de pandemie in maart 2020, overduidelijk de belangrijkste doelstelling geweest van het beleid van de Nederlandse regering. Rutte maakte bij zijn eerste persconferentie nog even de fout om iets te mompelen over groepsimmuniteit – een <a href="https://oost-online.nl/virussen-zijn-net-inbrekers-je-moet-ze-staande-houden-bij-de-voordeur/" target="_blank" rel="noopener">totaal juiste</a>, gezonde en realistische respons op een snel muterend respiratoir virus – maar werd snel gecorrigeerd. De vaccins, en alleen de vaccins, zouden ons naar de bevrijding leiden.

Dit vaccinatie-fanatisme is geen toeval: het wordt, onder de bezielende leiding van de WHO, in de hele wereld gepropageerd. Er wordt, dat is duidelijk, ongelooflijk veel geld mee verdiend. De farmaceutische industrie, die een uiterst dubieuze reputatie geniet, en regelmatig bereid blijkt te zijn over lijken te gaan in haar zucht naar winst, is de grootste sponsor van de WHO. Bill Gates, een van de grootste financiers van het wereldwijde farmaceutische complex, inclusief de WHO, heeft gezegd dat alle inwoners op aarde moeten worden gevaccineerd tegen COVID. Gates heeft ook gezegd: “Mensen denken dat ze een keuze hebben. Dat hebben ze niet.”

Wat het verdienmodel extra lucratief maakt is dat het niet bij twee vaccinaties zal blijven. Nu al zijn “booster”-shots nodig tegen de nieuwe varianten waar de vaccins (in tegenstelling tot natuurlijke immuniteit!) niet tegen beschermen – en die zullen ook in de toekomst regelmatig nodig blijven, want van coronavirussen bestaat een eindeloos aantal varianten. Wie zei er dat kapitalisten alleen oog hebben voor kortetermijn-belangen?

De wereldwijde vaccinatiecampagne die is ingezet als antwoord op de coronacrisis, komt dan ook niet uit de lucht vallen. Hij is in de afgelopen jaren tot in detail voorbereid en gepland, zoals onder meer uit de doeken wordt gedaan door professor Kees van der Pijl in zijn afgelopen zomer verschenen boek De Pandemie van de Angst. Zo is al in juli 2019 de Global Preparedness Monitoring Board (GPMB) opgericht (met Sigrid Kaag), schrijft Van der Pijl, een “transnationaal orgaan”, dat als doel had de wereld voor te bereiden op “een zeer reële dreiging van een zich snel ontwikkelende, zeer dodelijke pandemie van een luchtwegenziekteverwekker.” De GPBM, die onder meer wordt gefinancierd door de Gates Foundation, Resolve to Save Lives (miljardairs Gates, Michael Bloomberg, Mark Zuckerberg), en de Wellcome Trust van het farmaceutische concern GlaxoSmithKline (GSK), was erop gericht om “een internationale noodtoestand af te kondigen, met strikte verplichtingen voor de afzonderlijke staten”, waarvan de belangrijkste uiteraard massale vaccinatie was.

Bekend is ook Event 201, gesponsord door de Gates Foundation, het World Economic Forum en het door Gates zwaar gefinancierde Johns Hopkins Center for Health Security, dat plaatsvond op 18 oktober 2019 in New York, en waarbij de hele coronapandemie werd geoefend. Anthony Fauci, de Amerikaanse topgezondheidsambtenaar, deed bij die, door de farmaceutische industrie gesponsorde, gelegenheid onder meer de <a href="https://rumble.com/vjpe0z-the-amazing-polly.-event-201.-exposing-tony-fauci.html" target="_blank" rel="noopener">opmerkelijke uitspraak</a>:
<blockquote>Ik twijfel er niet aan dat er binnenkort – in de volgende regeerperiode – een onverwachte uitbraak van een pandemie zal zijn!</blockquote>
Ook bij deze oefening werd direct aangestuurd op vaccinaties als enige oplossing.

In Brussel werd op 12 september 2019 een mondiale vaccinatietop gehouden waar vertegenwoordigers van onder meer Pfizer, GAVI (de door Bill Gates gesponsorde vaccinatielobbyclub) en de Gates Foundation aan deelnamen. Daar werd al besproken hoe “vaccinatieschroom”, met name ten aanzien van kinderen, zou kunnen worden overwonnen. Er werd ook al besproken hoe moest worden omgegaan met critici: die moesten worden beschuldigd van het verspreiden van “desinformatie”.

Is het toeval dat deze scenario’s al heel snel daarna werden bewaarheid door een virus dat afkomstig blijkt te zijn uit een lab in China waar onderzoek werd gedaan dat mede door de Verenigde Staten (door het NIAID instituut van Dr. Fauci) werd gefinancierd? Het hoeft in ieder geval niet te verbazen dat de directeur van de WHO, de van oorlogsmisdaden verdachte Ethiopische diplomaat Tedros, in het voorjaar van 2020 een “pandemie” uitriep op basis van een sterftecijfer dat zeker 17 keer te hoog bleek te zijn – en meteen begon aan te sturen op massavaccinatie.
<h4>Identificatie door vaccinatie</h4>
Toch gaat het bij deze ongekende wereldwijde vaccinatiecampagne niet alleen om geld. Er speelt naar mijn mening nog een tweede motief. Vaccinaties, en de paspoorten die daarbij horen, zijn, zoals Van der Pijl opmerkt, ook een ideaal middel om mensen te identificeren. Digitale identificatie is voor overheden een belangrijke manier om burgers te kunnen controleren.

Ook dit – identificatie door vaccinatie – is een traject dat al ver vóór de coronacrisis is ingezet. Zo is in 2016 door Microsoft, de Rockefeller Foundation en GAVI de ID2020 Alliance opgezet, die iedere wereldburger een digitale identiteit wil geven. In september 2019 lanceerde ID2020 een programma “om door middel van vaccinatie een digitaal identiteitsbaken in te brengen … Het plan is om immunisering te gebruiken om een digitale identiteit aan te brengen,” schrijft Van der Pijl.

Een ander project dat Van der Pijl aanhaalt is van de MIT universiteit in de V.S., ook door de Gates Foundation gefinancierd, waarbij iemands vaccinatiegeschiedenis “door middel van tatoeage-inkt of verf via een vaccin in de huid wordt aangebracht. Daarbij wordt gebruik gemaakt van nanokristallen (zogenaamde quantum dots) die vijf jaar actief blijven en bijna-infrarood licht uitzenden dat door een speciaal uitgeruste smartphone kan worden opgevangen.” De persoon zelf hoeft hier niets van te merken. In landen in Afrika is hiermee al geëxperimenteerd. Een ander door Gates (met Mastercard en wederom GAVI) gefinancierd project, Trust Stamp, betreft “een biometrische digitale identiteitskaart die met vaccinatiegegevens wordt gecombineerd.” In 2019 sloot GAVI een deal met de bedrijven NEC en Simprints om biometrische gegevens te genereren via inenting. GAVI-chef Seth Berkley stelde dat dit in alle landen zal moeten gebeuren.

Van der Pijl belicht ook de rol die de Amerikaanse veiligheidsdiensten spelen in het ontwikkelen van deze controlesystemen. Zo is DARPA, de R&amp;D poot van het Amerikaanse ministerie van Defensie, in 2014 gestart met het Biological Technologies Office, waarin onderzoek wordt gedaan naar implanteerbare nanotechnologieën waarbij gebruikt wordt gemaakt van vaccinaties. Er bestaan nauwe banden tussen Amerikaanse veiligheidsdiensten en de farmaceutische industrie. De 200 Amerikaanse virologische labs, waarvan 24 in het buitenland, worden mede gefinancierd met defensiegeld. In veel van deze labs wordt zeer dubieus onderzoek gedaan waarbij virussen bewust gevaarlijker worden gemaakt om nieuwe vaccins te kunnen testen.

Een universeel digitaal identificatiesysteem biedt overheden ongekende nieuwe mogelijkheden om controle over burgers te intensiveren. Zo’n systeem kan naar believen worden uitgebreid met persoonlijke, financiële en medische informatie, en worden gebruikt zoals het “social credit” systeem in China. Het zou voorbeeld kunnen worden gaan gebruikt voor financiële transacties. De Centrale Banken bereiden zich op dit moment voor op de invoering van Digital Central Bank Currencies (DCBC’s). Dit project heet de Going Direct Reset, en is ontworpen door BlackRock, het grootste en machtigste investeringsfonds ter wereld, dat zijn tentakels heeft in zo’n beetje alle economische sectoren die je kunt bedenken en op dit moment drie van zijn mensen in het Witte Huis heeft zitten. In China heeft de Centrale Bank al <a href="https://www.zerohedge.com/crypto/chinas-digital-yuan-comes-expiration-date" target="_blank" rel="noopener">zijn eerste digitale yuans</a> uitgegeven. Het valt niet uit te sluiten dat regeringen een poging zullen gaan doen om het huidige geldsysteem, inclusief contant geld, af te schaffen, en te vervangen door CBDCs. Dat zou betekenen dat iedere transactie die mensen doen zal kunnen worden gecontroleerd en gestuurd door de autoriteiten. Een angstwekkend vooruitzicht.

Dit lijken misschien “complot-theorieën”, maar het gaat om plannen die openlijk worden nagestreefd, en deels al worden uitgevoerd, door overheden, industrieën, en internationale instellingen en denktanks. Klaus Schwab, de zeer invloedrijke voorzitter van het World Economic Forum, ’s werelds bekendste verzamelplek van machtige politici en grootkapitaal, heeft letterlijk gezegd dat “de vierde Industriële Revolutie”, waar zijn club van droomt, “zal leiden tot het samensmelten van onze fysieke, digitale en biologische identiteiten.” In het Global Redesign rapport van het WEF uit 2010 gaf Schwab aan dat in zijn visie nationale regeringen moet worden afgeschaft en de wereld moet worden geregeerd door technocratische bestuurders en “geselecteerde” internationale instellingen. Die visie is al akelig ver bewaarheid. En ik denk zomaar dat u en ik niet bij de “geselecteerde” bestuurders zullen zitten. Wij zullen vriendelijk doch dringend worden verzocht om onze “fysieke, digitale en biologische identiteit” beschikbaar stellen aan de mondiale Davos-elite die vervolgens zal bepalen wat onze “voetafdruk” op aarde zal mogen zijn.

In de media en Tweede Kamer wordt vaak nogal schamper gedaan over de invloed van het World Economic Forum. Misschien is het in dit verband toch goed om te weten dat deze club een Young Global Leaders groep heeft, waarin de politieke talenten van de toekomst worden klaargestoomd door Schwab. Van deze Young Global Leaders hebben onder meer deel uitgemaakt: Angela Merkel, Emmanuel Macron, Mark Zuckerberg, Larry Page en Sergei Brin (Google), Sebastian Kurz (president van Oostenrijk), Justin Trudeau (premier van Canada), Jack Ma (AliBaba), Tony Blair, Gordon Brown, Victor Orbán, Jacinda Adern (premier van Nieuw-Zeeland) en Bill Gates himself. Deze mensen zaten dus in het klasje toen ze nog niet de top hadden bereikt. Klaus Schwab heeft duidelijk een neusje voor talent.
<h4>Grens bereikt</h4>
De Nederlandse coronapas is dus geen doel op zichzelf en zal ook niet tijdelijk zijn. Veel aannemelijker is het om de pas te zien als het begin van de uitrol van een breder identificatiesysteem waarmee internationale en nationale autoriteiten en hun sponsors ongekende mogelijkheden krijgen om ons te controleren en aan te sturen.

Ik besef dat dit geen fijne boodschap is. Wie wil horen dat we worden bedreigd in ons vrije menselijke en sociale bestaan zoals nog nooit eerder is gebeurd? Maar nu wegkijken is fataal. Blijven hopen dat onze leiders het beste met ons voor hebben, is het slechtste wat we nu kunnen doen. Kijk naar wat er op dit moment gebeurt in een ooit vrij land als Australië, waar mensen in quarantainekampen worden opgesloten, en in elkaar worden geslagen door de politie als ze geen mondkapje dragen. Gezien de rücksichtlose uitsluiting en demonisering van een complete bevolkingsgroep, de “niet-gevaccineerden”, die op dit moment ook in Nederland plaatsvindt, is er geen enkele reden om te denken dat dit bij ons niet kan gaan gebeuren.

Onvermijdelijk is het echter niet. Het goede nieuws is dat we er makkelijk iets aan kunnen doen. Het enige dat we hoeven te doen om de parasieten van ons af te schudden is, heel simpel, niet meedoen.
<h4>Dat is alles. Niet meedoen.</h4>
Ook wie niet gelooft dat de coronapas deel uitmaakt van een groter plan, zou moeten weigeren om mee te gaan in het apartheidssysteem dat ermee wordt gecreëerd. Dat betekent vanaf zaterdag 25 september maar even niet naar het café of de film. Even niet op vakantie. Er zijn genoeg gelegenheden om bij elkaar te komen buiten de QR-kampen om. Als wij niet meedoen met het controlesysteem, is het gedaan met de controles. Zo simpel is het.

Is dit te moeilijk, vraag je jezelf dan nu af: waar ligt je grens? Wat doe je als de overheid andere functies aan de pas wil gaan toevoegen? Ga je voor een derde vaccinatie als die wordt verplicht? Wat doe je als de overheid contant geld gaat verbieden? Als je nu je grens bepaalt, is het makkelijker om straks een streep te trekken. Eis op zijn minst een einddatum van de regering en als men die niet wil geven, vraag jezelf dan af, waarom niet?

Mocht je denken dat je machteloos bent of er alleen voor staat, dat is niet zo. In Nederland zijn al honderdduizenden mensen bezig met alternatieve vormen van samenleven, samenkomen en samenwerken, buiten het systeem om. Ze zijn nieuwe scholen aan het oprichten, eigen munten, allerlei soorten coöperaties. Ze kopen lokaal en betalen zoveel mogelijk contant. Ze weigeren hun vrijheid in te leveren, hun autonomie, hun zelfbeschikkingsrecht, de vrijheid en de toekomst van hun kinderen. Ze krijgen geen aandacht in de media, maar het zijn er meer dan je denkt.

Ik geloof nog steeds dat we beter uit deze crisis kunnen komen dan we erin gingen. Dat een mooie toekomst mogelijk is. Een gezonde samenleving in vrijheid en verbondenheid. Technologische ontwikkeling is onvermijdelijk, maar het gaat erom van wie die technologie is. Van wie wij zelf zijn. Een betere wereld kan niet worden bereikt met controlesystemen, identiteitspasjes, injecties, tests, genetische manipulaties, QR-codes, puntensystemen. Dat snapt toch iedereen?

Met de coronapas is de grens bereikt. Doe er niet aan mee.
<p style="text-align: center;">Dit is een bericht van Karel Beckman en verscheen op <a href="https://thefriendlysociety.nl/de-coronapas-waar-ligt-jouw-grens/" target="_blank" rel="noopener">The friendly society</a></p>
&nbsp;]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/de-coronapas-waar-ligt-jouw-grens/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Diagnose complotdenker</title>
		<link>https://wakkermens.info/diagnose-complotdenker/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/diagnose-complotdenker/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 Dec 2021 07:21:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Individuele ontwikkeling]]></category>
		<category><![CDATA[Publieke opinie]]></category>
		<category><![CDATA[samenleving]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=59100</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="800" height="540" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Complotdenker.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Complotdenker.jpg 800w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Complotdenker-350x236.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Complotdenker-768x518.jpg 768w" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" /></p>&nbsp;
<p style="text-align: right;"><a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/De-andere-krant.png"><img class="size-medium wp-image-59130 alignleft" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/De-andere-krant-350x88.png" alt="" width="350" height="88" /></a>Een column van Pieter Stuurman
<a href="https://deanderekrant.nl/" target="_blank" rel="noopener">verscheen op 27 november
in De Andere Krant </a></p>
&nbsp;

&nbsp;

Hoe vaak moeten ‘complotdenkers’ achteraf gelijk krijgen voordat in overweging genomen wordt dat ze misschien toch een punt hebben? Hoeveel ‘complottheorieën’ moeten achteraf door de werkelijkheid worden bevestigd voordat er spreekwoordelijke kwartjes gaan vallen?

Wie bijvoorbeeld anderhalf jaar geleden bezorgd was over aankomende censuur (zoals ik), werd krankzinnig verklaard. Wie er voor waarschuwde dat mensen zouden worden uitgesloten van voorzieningen (zoals ik), werd weggezet als fantast. Wie zei dat alle maatregelen die toen als ‘tijdelijk’ gepresenteerd werden een jaar later nog steeds (of in nog ergere vorm) zouden bestaan (zoals ik), was een onheilsprofeet. Wie toen voorzag dat er een digitale controlepas zou worden ingevoerd (zoals ik), werd direct neergesabeld. ‘Allemaal waanzinnige complottheorieën!’. Maar desondanks zijn ze inmiddels stuk voor stuk door de tijd en de realiteit als correct bevestigd.

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Complotdenker.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-59102" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Complotdenker-350x236.jpg" alt="" width="350" height="236" /></a>En dan heb ik het alleen nog maar over ‘voorspellingen’. Die voorspellingen gingen indertijd natuurlijk over wat toen nog de toekomst was. Inherent aan de toekomst is dat die er, op het moment van voorspellen, nog niet is. En wat er (nog) niet is, kan niet worden bewezen. De toekomst is nooit bewijsbaar en dat maakt een voorspelling dus altijd gemakkelijk aan te vallen. Maar inmiddels is het zover dat ook het benoemen van bestaande en bewezen zaken, je al op het predicaat ‘complotdenker’ komt te staan.

Recentelijk kwam CBS met de nieuwe sterftecijfers. Het totale aantal sterfgevallen ligt in Nederland momenteel 20%(!) hoger dan normaal. In alle leeftijdsgroepen. Nooit eerder is een dergelijke enorme stijging voorgekomen. Het is letterlijk ongekend. CBS zegt er geen verklaring voor te hebben.

Natuurlijk is het de primaire taak van CBS om de cijfers te verzamelen en te presenteren, en dus niet zozeer om er een verklaring voor te vinden. Dat mogen wij dus zelf doen. Dus, laten we dat doen. Wat zou nou een mogelijke verklaring kunnen zijn voor deze ongekende stijging van sterfte? Wat hebben we dit jaar anders gedaan dan alle voorgaande jaren, en dat deze, nooit eerder vertoonde stijging veroorzaakt zou kunnen hebben?

Zou het ‘héél misschien’ zo kunnen zijn dat we dit jaar 85% van de bevolking hebben ingespoten met een bepaalde stof, en dat er ‘héél misschien’ een verband zou kunnen bestaan tussen dat ongekende inspuiten en die ongekende sterfte?

Om te zien dat hier op zijn minst een mogelijk causaal verband zou kunnen bestaan, hoef je nou niet direct hoogbegaafd te zijn. Begrijpen dat het op zijn minst de moeite waard is om dat mogelijke verband te onderzoeken, vergt ook geen bijzondere mentale vermogens. Maar nee, het is ‘onbekend’ en daar blijft het bij. Wie het mogelijke verband toch opmerkt, is gewoon een ‘complotdenker’, en daarmee basta. En complotdenkers zijn nu officieel voor gek verklaard.

Want vorige week kwamen wetenschappers van het UMC Groningen met de diagnose: <a href="https://www.oogtv.nl/2021/11/umcg-complotdenkers-hebben-veel-overeenkomsten-met-mensen-met-paranoide-wanen/" target="_blank" rel="noopener">complotdenkers zijn per definitie</a> paranoïde. Ze hebben <a href="https://www.umcg.nl/w/nieuws/complotdenkers" target="_blank" rel="noopener">waanbeelden en bizarre</a> overtuigingen. Ze hebben veel overeenkomsten met mensen die lijden aan psychoses. Voor het gemak komt UMC ook maar meteen met een nogal verontrustend advies voor iedereen die onverhoopt zo’n griezelige en psychotische complotdenker in het wild tegenkomt: “Benader ze als iemand met schizofrenie!” Alsof het hondsdolle wolven betreft die omzichtig ‘benaderd’ moeten worden.

Ik ben dan ook erg benieuwd naar hun diagnose van het mentale gebrek dat mensen ertoe drijft om de meest waarschijnlijke verklaring voor een alarmerend probleem bij voorbaat af te wijzen. Ook ben ik benieuwd naar hun diagnose van de geestesgesteldheid van bestuurders die kennelijk niet in staat zijn om causale verbanden op te merken, of er iets mee te doen. Maar het meest benieuwd ben ik naar hun diagnose van de mentale aandoening bij ‘wetenschappers’ die beweren dat mensen die voor de hand liggende verbanden wel opmerken, geestesziek zouden zijn. Maar ik denk dat iemand anders dat onderzoek maar beter kan doen.

&nbsp;

Dit bericht van van Pieter Stuurman verscheen als column  <a href="https://deanderekrant.nl/" target="_blank" rel="noopener">op 27 november in de Andere Krant</a>

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/De-andere-krant.png"><img class="size-medium wp-image-59130 aligncenter" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/De-andere-krant-350x88.png" alt="" width="350" height="88" /></a>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/diagnose-complotdenker/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Japan breekt de gelederen</title>
		<link>https://wakkermens.info/japan-breekt-de-gelederen/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/japan-breekt-de-gelederen/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 17 Dec 2021 07:19:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Wereld]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=59059</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="800" height="534" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Pfizer-BioNTech-ampul.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Pfizer-BioNTech-ampul.jpg 800w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Pfizer-BioNTech-ampul-350x234.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Pfizer-BioNTech-ampul-768x513.jpg 768w" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" /></p><h3 class="entry-title">Japan wijzigt haar waarschuwing over Covid-“vaccins”
en houdt zich hiermee aan wettelijk vereiste,
geïnformeerde toestemming volgens de Neurenberg Code</h3>
&nbsp;
<p style="text-align: right;">Dit bericht verscheen op <a href="https://www.frontnieuws.com/japan-wijzigt-waarschuwing-covid-vaccins-aan-regels-neurenberg-code-en-houdt-zich-daarmee-aan-wettelijk-vereiste-geinformeerde-toestemming/" target="_blank" rel="noopener">Frontnieuws</a></p>
<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Pfizer-BioNTech-ampul.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-59061" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/Pfizer-BioNTech-ampul-350x234.jpg" alt="" width="350" height="234" /></a>Japan kondigt aan dat de publieke en private sector niet mogen discrimineren tegen diegenen die de experimentele mRNA gentherapie-injecties weigeren.

Japan etiketteert nu Covid “vaccins” om te waarschuwen voor gevaarlijke en potentieel dodelijke bijwerkingen zoals myocarditis. Bovendien herbevestigt het land zijn verplichting om bijwerkingen te rapporteren om ervoor te zorgen dat alle mogelijke bijwerkingen worden gedocumenteerd, bericht <a href="https://rairfoundation.com/alert-japan-places-myocarditis-warning-on-vaccines-requires-informed-consent/" target="_blank" rel="noopener">Rairfoundation.com</a>.

Deze <a href="https://www3.nhk.or.jp/nhkworld/en/news/20211204_12/" target="_blank" rel="noopener">inspanningen</a> van de Japanse gezondheidsautoriteit staan in schril contrast met de misleidende maatregelen van andere landen om burgers te dwingen de injectie te nemen, de bijwerkingen te bagatelliseren en het melden van bijwerkingen <a href="https://www.projectveritas.com/news/federal-govt-whistleblower-goes-public-with-secret-recordings-government/" target="_blank" rel="noopener">te ontmoedigen</a>.

Bovendien legt Japan de nadruk op geïnformeerde toestemming en lichamelijke autonomie. Tot de coronavirus pandemie werd het begrip “geïnformeerde toestemming” in het Westen door gezondheidswerkers als heilig beschouwd.

Japan maakt zich vooral zorgen over de risico’s van myocarditis bij jonge mannen die geïnjecteerd zijn met Pfizer of Moderna’s <a href="https://rairfoundation.com/warning-gene-therapy-in-5-to-11-year-olds-scientist-exposes-the-risks-video/" target="_blank" rel="noopener">gentherapiebehandeling</a>. Het land handhaaft een strikte wettelijke meldingsplicht van bijwerkingen die binnen 28 dagen na de injecties plaatsvinden.
<h4>Nieuwe additieven:
Beschrijvingen verduidelijken</h4>
In Japan worden momenteel drie Covid-19-gentherapiebehandelingen aangeboden. Ze omvatten de Pfizer/BioNTech (Comirnaty) en Takeda’s <a href="https://covid19.trackvaccines.org/vaccines/79/" target="_blank" rel="noopener">Moderna-formulering</a>. In de productbeschrijvingen (<a href="https://www.mhlw.go.jp/content/000759294.pdf" target="_blank" rel="noopener">hier</a> en <a href="https://www.mhlw.go.jp/content/000791158.pdf" target="_blank" rel="noopener">hier</a>) staat dat “dit product een additief bevat dat nog nooit eerder in een vaccin is gebruikt.”

Daarnaast dringen de farmaceutische bedrijven er bij u op aan uw arts te raadplegen over het additief als u van plan bent ermee te worden geïnjecteerd. Naast de gentherapieën van Pfizer en Moderna wordt ook Vaxzevria (voorheen AstraZeneca) in Japan toegediend. In Japan wordt het echter alleen aanbevolen voor mensen van 40 jaar en ouder. Er wordt <a href="https://www.mhlw.go.jp/content/000839874.pdf" target="_blank" rel="noopener">ook verwezen</a> naar het nieuwe type additief in de Vaxzevria-injecties.
<h4>Geen verplichte vaccinatie of discriminatie</h4>
Op de website van het Japanse <a href="https://www.mhlw.go.jp/stf/covid-19/vaccine.html" target="_blank" rel="noopener">Ministerie van Volksgezondheid</a> worden burgers aangemoedigd het “vaccin” te nemen; zij benadrukken echter dat het niet verplicht is,
<div class="td-paragraph-padding-1">

Hoewel we alle burgers aanmoedigen om de COVID-19 vaccinatie te ontvangen, is het niet dwingend of verplicht. Vaccinatie zal alleen worden gegeven met toestemming van de te vaccineren persoon na de verstrekte informatie.

</div>
Bovendien beveelt de regering aan dat degenen die overwegen om de injectie te nemen, zowel de effectiviteit als de bijwerkingen zorgvuldig overwegen.
<div class="td-paragraph-padding-1">

Laat u vaccineren op basis van uw eigen beslissing, met begrip voor zowel de effectiviteit bij het voorkomen van infectieziekten als het risico op bijwerkingen. Zonder toestemming wordt geen vaccinatie gegeven.

</div>
Verder benadrukken zij dat bedrijven werknemers niet mogen dwingen om de experimentele gentherapie te ondergaan. Ook mogen werknemers niet discrimineren tegen degenen die de injecties weigeren,
<div class="td-paragraph-padding-1">

Dwingt u alstublieft niemand op uw werkplek of in uw omgeving om zich te laten vaccineren, en discrimineert u niet tegen degenen die zich niet hebben laten vaccineren.

</div>
De regering linkt zelfs naar een <a href="https://www.moj.go.jp/JINKEN/index_soudan.html" target="_blank" rel="noopener">“Mensenrechtenadvies”</a>, inclusief instructies voor het behandelen van eventuele klachten als individuen te maken krijgen met “vaccin”-discriminatie op het werk.
<h4>Japan breekt de gelederen</h4>
Artsen over de hele wereld hebben de waarschuwingen van de Japanse gezondheidsautoriteiten over de bijwerkingen van gentherapieën herhaald. Dit soort correcte geïnformeerde toestemming heeft echter veel artsen in westerse landen hun vergunning om geneeskunde uit te oefenen gekost. De regering heeft deze artsen beschuldigd van het verspreiden van “vaccin aarzeling”.

Terwijl Japan zijn burgers laat kiezen of zij zich al dan niet laten injecteren met de experimentele gentherapieën, dwingen andere landen hun burgers om de injectie te nemen. Zo zal Oostenrijk in februari 2022 de injecties verplicht stellen. Burgers die weigeren krijgen zware boetes en tot een jaar gevangenisstraf.]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/japan-breekt-de-gelederen/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Ieder zijn rol</title>
		<link>https://wakkermens.info/ieder-zijn-rol/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/ieder-zijn-rol/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 10 Dec 2021 07:20:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Misleiding & Indoctrinatie]]></category>
		<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Economie]]></category>
		<category><![CDATA[samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Volksopvoeding]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=59004</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="483" height="218" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/puureerlijk.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/puureerlijk.jpg 483w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/12/puureerlijk-350x158.jpg 350w" sizes="(max-width: 483px) 100vw, 483px" /></p>&nbsp;
<p style="text-align: right;"><a href="https://www.driegonaal.nl/caleidoscoop/2174-ieder-zijn-rol/" target="_blank" rel="noopener">Dit artikel verscheen in Driegonaal 37/4</a></p>
<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2018/03/Driegonaal.png"><img class="alignright size-full wp-image-6999" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2018/03/Driegonaal.png" alt="" width="181" height="89" /></a>

&nbsp;

&nbsp;

<em>Ongeveer sinds het verschijnen van dit nummer verrast AH de krantenlezer elke week met een paginagrote advertentie waarin mooie verhalen worden opgedist over de duurzaam groene biologische koers. We zullen nog eens wat schrijven! :&gt;) </em>

Je hoort het vaak in de levensmiddelenbranche. Dan gaat het bijvoorbeeld over plofkippen, over de hoeveelheid suiker in frisdrank of over de ongezonde troep die er volop te koop is: ‘De klant wil het zo, wij – de onderneming – willen best een stapje verder gaan, maar de klant hé? En u begrijpt dat wij niet te ver voor de troepen uit willen lopen.’
Het is een gordijn van woorden van redelijkheid. ‘Ja’, denk je dan, ‘daar zit ook wel wat in.’ – Achter dat gordijn is het anders. Daar is het gewoon van: ‘Wij gaan niet moeilijk doen; wij willen onze omzetdoelen halen tegen de laagst mogelijke kosten; wij willen onze winstmarge verhogen en niet stabiliseren of laten krimpen; de concurrentie zit ook niet stil; wij luisteren beter naar de aandeelhouders dan naar de klanten; en als heel Nederland door de bocht gaat doen wij daar als het zo ver is braaf aan mee.’

Frans Muller is bestuursvoorzitter van Ahold en is daar goed op zijn plaats. Hij vindt (NRC van 12/8/2021] dat het niet aan Albert Hein is om de klant te vertellen dat die minder vlees moet eten. ‘Wij willen voorkomen dat wij tegen klanten zeggen: dít moet je doen, dit is gezond. Dat is niet onze rol.’
Nou ja, dat klinkt ook best redelijk. Je wilt van je grootgrutter toch ook niet horen wat gezond is en wat je beter kunt laten staan? Stel je voor! Je fietsenmaker gaat je vertellen wat een goede fiets is; je boekhandelaar wijst je op een goed boek; je witgoedverkoper begint je uit te leggen wat een goede wasmachine is! – Nee, zó gaan we dat niet doen.
En dáárom wil Ahold ons niet vertellen wat we moeten doen of laten. We moeten er zelf maar achter zien te komen dat de hamsterweken weer aangebroken zijn; dat het weer 1 + 1 gratis is; dat de winkel weer uitpuilt met bonusaanbiedingen… En omdat dat geen rol is die Ahold op zich wil nemen, besteedt Ahold ook géén honderden miljoenen aan reclame per jaar om onze euro’s bij AH, Gall &amp; Gall, Etos of Bol.com te besteden.

Muller vindt dat zijn bedrijf echt zijn best doet ‘om te duwen en te revolutioneren. Maar klanten zijn gewoontedieren.’ – Zó. Nu is het maar eens gezegd, en niet door mij maar door Frans Muller: in de moderne economie wordt de consument benaderd alsof hij een dier is (en dus gemanipuleerd, gestuurd, gedresseerd kan worden).

Ik wil Frans Muller natuurlijk ook niet vertellen wat hij moet doen. Dat is niet mijn rol.
Dus weet jij wat je níet moet doen Frans? Jij moet je klanten eens niet gaan opzoeken. En dan ga je niet met ze om de tafel; je gaat niet met ze in gesprek en je doet géén moeite om er achter te komen wat ze nou werkelijk van jou willen; en wat ze daarvoor over hebben, dat interesseert jou ook niets; en jij gaat in het economisch proces van jouw onderneming géén ruimte maken voor hun betrokkenheid en medeverantwoordelijkheid.
Dat is nu precies wat jij allemaal niet gaat doen! Want jouw rol is Frans Muller te zijn, bestuursvoorzitter van Ahold, dompteur van gewoontedieren, vakken- en zakkenvuller van je aandeelhouders. (jh)

&nbsp;]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/ieder-zijn-rol/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>De Hamburgse ziekte</title>
		<link>https://wakkermens.info/de-hamburgse-ziekte/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/de-hamburgse-ziekte/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 16 Nov 2021 07:45:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Opmerkelijk]]></category>
		<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[democratie]]></category>
		<category><![CDATA[Nepnieuws]]></category>
		<category><![CDATA[Politiek]]></category>
		<category><![CDATA[Publieke opinie]]></category>
		<category><![CDATA[samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Totalitaire staat]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=58746</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="700" height="400" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/01/Die_Hamburger_Krankheit.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/01/Die_Hamburger_Krankheit.jpg 700w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/01/Die_Hamburger_Krankheit-350x200.jpg 350w" sizes="(max-width: 700px) 100vw, 700px" /></p>Fragmenten uit een speelfilm uit 1979 nog eens uit de kast gehaald.
Een dodelijke epidemie verspreidt zich vanuit Hamburg over de Bondsrepubliek Duitsland, waardoor de burgers in paniek raken en de autoriteiten overgaan tot koortsachtige, zinloze noodmaatregelen.
Neem een kijkje in onze <a href="https://wakkermens.info/video-categorieen/">videotheek</a> voor meer bezienswaardigheden.

&nbsp;
<p style="text-align: center;">[aiovg_video id=56541]</p>
&nbsp;

&nbsp;]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/de-hamburgse-ziekte/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Poetin spreekt de Valdaj-Club toe</title>
		<link>https://wakkermens.info/poetin-spreekt-de-valdaj-club-toe/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/poetin-spreekt-de-valdaj-club-toe/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[FZ]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Oct 2021 19:55:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Rusland]]></category>
		<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Wereld]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=58526</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="800" height="533" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/10/Poetin_Valdaj.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/10/Poetin_Valdaj.jpg 800w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/10/Poetin_Valdaj-350x233.jpg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/10/Poetin_Valdaj-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 800px) 100vw, 800px" /></p><a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/10/Poetin_Valdaj.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-58539" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/10/Poetin_Valdaj-350x233.jpg" alt="" width="350" height="233" /></a>Op 21 oktober heeft de Russische president een toespraak  gehouden op de plenaire zitting van de Valdaj Discussie Club.
De plenaire zitting is het traditionele hoogtepunt van de jaarlijkse bijeenkomsten van de Valdaj-Club – een van de meest vooraanstaande Think-Tanks van Eurazië.
Vladimir Poetin sprak onder andere over het klimaat, de pandemie, traditionele en westerse waarden, alsook over de situatie in Afghanistan, sancties tegen Rusland en de gascrisis in de EU.

De bijeenkomsten van de Valdaj Club staan dit jaar onder het motto:
<h3><em>Radicale, globale omwentelingen in de 21 eeuw: de mens, zijn waarden en de staat</em></h3>
&nbsp;

Geachte deelnemers aan deze algemene bijeenkomst, dames en heren!

Allereerst wil ik u bedanken voor uw komst naar Rusland en uw deelname aan de evenementen van de Valdaj Club.

Zoals altijd stelt u tijdens dergelijke bijeenkomsten urgente, dringende problemen aan de orde en bespreekt u onderwerpen die zonder overdrijving lotsbepalend zijn voor de mensen in alle landen van de wereld. En deze keer is het hoofdthema van het forum onomwonden – zou ik zelfs zeggen – haast wel extreem geformuleerd, "<em>Radicale, globale omwentelingen in de 21 eeuw: de mens, zijn waarden en de staat</em>".

Wij leven inderdaad in een tijdperk van enorme veranderingen. En als u mij toestaat, zal ik zoals gebruikelijk mijn gedachten ook laten gaan over de agenda die u hebt opgesteld.

Over het algemeen lijkt de uitdrukking "leven in tijden van verandering" zo gewoon; dit zeggen we maar al te vaak. Dit tijdperk van verandering is echter al lang geleden begonnen, veranderende omstandigheden zijn alom bekend. De vraag rijst: is het nog de moeite waard om hier aandacht aan te besteden? Toch ben ik het eens met degenen die de agenda voor deze bijeenkomsten hebben opgesteld: uiteraard moet men er aandacht aan besteden .

In de afgelopen decennia hebben veel mensen op een Chinese uitdrukking gewezen. De Chinezen zijn een wijs volk, dat veel denkers en waardevol gedachtengoed heeft voortgebracht, dat ook vandaag nog geldig is. Een van de bekende gezegdes luidt: <em>God verhoede dat we in een tijdperk van omwentelingen moeten leven</em>. Maar nu leven we in een dergelijk tijdperk, of we dat nu leuk vinden of niet, en deze veranderingen zijn heel diep en fundamenteel. Laten we ons dus aan een andere Chinese wijsheid herinneren: het Chinese woord voor "crisis" wordt met twee karakters geschreven - ik ben er zeker van dat er hier mensen uit de Volksrepubliek China zijn, als ik het mis heb, kunnen zij mij corrigeren - dus er zijn twee karakters, één betekend "<em>gevaar</em>" en het andere "<em>kans</em>". Of zoals we in Rusland zeggen: "<em>Verweer je tegen moeilijkheden met je verstand, en tegen gevaren met je ervaring</em>".

Natuurlijk moeten wij het gevaar onderkennen en bereid zijn om er tegen in te gaan, om het hoofd te bieden aan niet slechts één, maar aan een veelvoud aan gevaren met vele facetten, die zich allen in een tijdperk van verandering voordoen. Maar het is even belangrijk om de tweede component van de crisis in gedachten te houden - de kansen die niet mogen worden gemist. Bovendien is de crisis waarmee we te maken hebben <em>conceptueel</em>, zelfs <em>beschavingsgerelateerd</em>. Het gaat in feite om een crisis van benaderingen en beginselen die bepalend zijn voor het bestaan van de mens op aarde, die we dan ook serieus zullen moeten heroverwegen. De vraag is in welke richting we moeten gaan, wat we moeten opgeven, wat we moeten herzien of aanpassen. Tegelijkertijd ben ik ervan overtuigd dat we met al onze kracht voor de fundamentele waarden moeten strijden en deze hoog moeten houden.

De mensheid is meer dan drie decennia geleden in een nieuw tijdperk binnengetreden, toen de belangrijkste voorwaarden voor een einde aan de militair-politieke en ideologische confrontatie werden geschapen. Hoewel ik ervan overtuigd ben dat u hierover al veel gesproken hebt in het kader van dit discussieforum, en ook onze minister van Buitenlandse Zaken heeft erover gesproken, maar toch zou ik een aantal dingen willen herhalen.

Toen is een zoektocht begonnen naar een nieuw evenwicht, naar stabiele verhoudingen op sociaal, politiek, economisch, cultureel en militair gebied, naar nieuwe pijlers voor het globale systeem. We zijn op zoek naar deze pijlers, maar we moeten toegeven dat we deze tot nu toe nog niet hebben gevonden. Intussen ontdekten degenen die zich na het einde van de Koude Oorlog de winnaars voelden (ook daarover hebben wij vaak gesproken) en dachten de berg Olympus te hebben beklommen, al snel dat ook daar de grond onder hun voeten weggleed, en deze keer waren zij aan de beurt, en niemand kon dit “vluchtige moment” vasthouden, hoe geweldig het ook leek.

In het algemeen lijkt het erop dat wij ons reeds zouden moeten hebben aangepast aan de voortdurende wisselvalligheid, aan de onvoorspelbaarheid, aan de permanente staat van overgang, maar ook dat is niet gebeurd.

Ik zou daaraan willen toevoegen dat de transformatie waarvan wij getuige zijn en waaraan wij deelnemen, van een ander kaliber is, dan de veranderingen die zich herhaaldelijk in de geschiedenis van de mensheid hebben voorgedaan, althans waarvan we iets weten. Het is niet zo maar een verschuiving in het machtsevenwicht of een wetenschappelijke en technologische doorbraak, hoewel we op dit moment ook deze beide dingen zien gebeuren.Vandaag worden we geconfronteerd met systemische veranderingen op alle fronten - van de steeds gecompliceerdere geofysische toestand van onze planeet tot steeds paradoxalere interpretaties van wat een mens is, en wat de redenen voor zijn bestaan zijn.

Laten we proberen om ons heen te kijken. En nogmaals, ik zal zo vrij zijn de gedachten uit te spreken die me na aan het hart liggen.

Ten eerste zijn de klimaatverandering en de achteruitgang van het milieu zo duidelijk dat zelfs de grootste onbenullen er iets van gemerkt moeten hebben. Wij kunnen wetenschappelijke discussies blijven voeren over de mechanismen van de processen die zich afspelen, maar het is onmogelijk te ontkennen dat deze processen tegenwoordig in hevigere mate optreden en dat er iets moet worden ondernomen. Natuurrampen - droogte, overstromingen, orkanen, tsunami's - zijn al bijna de norm geworden, we zijn eraan gewend geraakt. Denk maar aan de verwoestende, tragische overstromingen in Europa afgelopen zomer, de branden in Siberië – voorbeelden in overvloed. Niet alleen Siberië – ook onze buren, Turkije, de Verenigde Staten, in wezen het hele Amerikaanse continent leden onder verschrikkelijke branden. Het lijkt er soms op dat elke geopolitieke, wetenschappelijke, technische en ideologische concurrentiestrijd onder deze omstandigheden alle betekenis verliest, als de winnaars geen adem meer kunnen halen of hun dorst niet meer kunnen lessen.

De coronavirus-pandemie herinnert ons er eens te meer aan hoe broos en kwetsbaar onze gemeenschap is en dat het onze belangrijkste taak is de mensheid een veilig en stressvrij bestaan te garanderen. Om de overlevingskansen bij natuurrampen te vergroten, zal men opnieuw moeten nadenken hoe we ons leven organiseren, huizen bouwen en steden plannen, of tenminste hoe we deze zouden moeten plannen, en ook prioriteiten stellen voor de economische ontwikkeling van hele naties. Ik herhaal: veiligheid is een van de belangrijkste vereisten. Dit is nu wel heel duidelijk gebleken en iedereen die dit probeert te ontkennen zal later moeten uitleggen waarom hij het mis had en waarom hij niet voorbereid was op de crises en schokken waarmee hele naties worden geconfronteerd.

Ten tweede. De sociaal-economische problemen waarmee de mensheid wordt geconfronteerd, zijn zodanig verergerd, dat deze in voorbije tijden omwentelingen op wereldschaal ten gevolge zouden hebben gehad, zoals de wereldoorlogen of andere bloedige sociale catastrofes. Iedereen zegt dat het huidige model van kapitalisme, dat ten grondslag ligt aan de sociale structuur in de overgrote meerderheid van de landen in de wereld, zijn langste tijd heeft gehad en niet langer een uitweg biedt uit de wirwar van tegenstellingen, die steeds nauwer met elkaar verband houden.

Overal, zelfs in de rijkste landen en regio's, heeft de ongelijke verdeling van materiële rijkdom de ongelijkheid verscherpt, in de eerste plaats de ongelijkheid van kansen, zowel binnen de afzonderlijke samenlevingen als op internationaal niveau. Ik heb deze formidabele uitdaging al aangestipt in mijn toespraak op het Forum van Davos eerder dit jaar. Het lijdt geen twijfel dat deze problemen ons bedreigen met grote en diepe sociale verdeeldheid.

Bovendien worden een aantal landen en hele regio's regelmatig getroffen door voedselcrises. We zullen het hier waarschijnlijk later nog over hebben, maar er is alle reden om aan te nemen dat deze crises in de nabije toekomst zullen verergeren en extreme vormen kunnen aannemen. Er zijn ook tekorten aan water en elektriciteit (ook daar zullen we het vandaag waarschijnlijk over hebben), om nog maar te zwijgen van armoede, hoge werkloosheidscijfers of een gebrek aan adequate gezondheidszorg.

Landen met een achterstand zijn zich daar ten volle van bewust en hebben al lang het vertrouwen verloren de vooraanstaande landen ooit nog te kunnen inhalen. Frustratie leidt tot agressie en drijft de mensen in de armen van extremisten. De mensen in deze landen leiden steeds meer onder het gevoel dat hun verwachtingen niet vervuld zullen worden en dat alles op een mislukking zal uitlopen. Ze leiden onder het ontbreken van kansen, niet alleen voor henzelf, maar ook voor hun kinderen. Juist dit gevoel brengt hen ertoe op zoek te gaan naar een beter leven, wat wederom ongecontroleerde migratiestromen met zich mee brengt, die op hun beurt een vruchtbare bodem creëeren voor sociale ontevredenheid [onder de bewoners] van de welvarendere landen. Ik hoef u niets uit te leggen, want u kunt alles met eigen ogen zien en bent waarschijnlijk nog beter op de hoogte van deze zaken dan ik.

Zoals ik al eerder heb opgemerkt, hebben de welvarende “gidslanden” tal van andere dringende sociale problemen, uitdagingen en potentiële risico's. Velen van hen zijn er dus niet langer in geïnteresseerd hun invloedssfeer te vergroten, omdat ze, naar eigen zeggen, al genoeg op hun bord hebben. Het feit dat de samenleving, en vooral de jongeren in vele landen op een overdreven, harde en zelfs agressieve manier hebben gereageerd op de maatregelen ter bestrijding van het corona-virus, heeft aangetoond – en ik wil hier speciaal op wijzen, en ik hoop ook dat anderen dit reeds vóór mij en voor een ander publiek hebben vermeld – dat deze reactie volgens mij aantoont dat de besmettingen slechts een voorwendsel waren: de oorzaken van de sociale irritatie en frustratie liggen veel dieper.

Men dient nog een ander belangrijk punt op te merken. De pandemie, die de mensen in theorie bij elkaar had moeten brengen in de strijd tegen een zo grootschalige gemeenschappelijke bedreiging, is daarentegen een splijtzwam geworden, in plaats van een verenigende factor. Daar zijn vele redenen voor, maar een van de belangrijkste is dat oplossingen voor problemen worden gezocht in vertrouwde regelingen – of variaties daarop, maar in wezen nog steeds de oude, en die werken gewoon niet. Of, om preciezer te zijn, ze werken wel, maar vaak en vreemd genoeg, verergeren ze de bestaande toestand.

Rusland heeft overigens herhaaldelijk opgeroepen, en ik herhaal deze oproep nogmaals, om ondeugdelijke plannen opzij te zetten en samen te werken. We zullen het hier nog wel nader over hebben, maar wat ik bedoel is wel duidelijk. We praten over de noodzaak om coronavirus-infecties gezamenlijk te bestrijden. Maar er verandert niets; alles blijft bij het oude, ondanks de humanitaire overwegingen. Ik heb het nu niet over Rusland, laten we de sancties tegen Rusland even laten voor wat ze zijn; ik bedoel de sancties die van kracht blijven tegen die staten die internationale hulp hard nodig hebben. Waar blijven nu de humanitaire idealen van het westerse politieke denken? Het lijkt erop dat ze niet meer bestaan, allemaal loze praatjes. Begrijpt u? Dit is in ieder geval de oppervlakkige indruk.

Het volgende punt. De technologische revolutie, de indrukwekkende vorderingen op het gebied van het kunstmatige intellect, de elektronica, de communicatie, de genetica, de bio-engineering en de geneeskunde openen immense mogelijkheden, maar tegelijkertijd roepen zij uit praktische overwegingen filosofische, morele en spirituele vragen op, die tot voor kort alleen door science-fictionschrijvers werden gesteld. Wat zal er gebeuren als machines de mens voorbijstreven in hun denkvermogen? Is er een grens hoever het menselijke organisme veranderd mag worden, wanneer houdt de mens op een mens te zijn en in een ander wezen getransformeerd? Waar liggen de algemene ethische grenzen in een wereld waarin de mogelijkheden van wetenschap en technologie vrijwel onbeperkt zijn geworden, en wat zal dit betekenen voor een ieder van ons, voor onze nakomelingen, de volgende generatie, voor onze kinderen en kleinkinderen?

Deze veranderingen zijn in in een stroomversnelling terecht gekomen, er is geen houden aan, omdat zij over het algemeen doelgericht van aard zijn. Wij zullen allen met de gevolgen ervan te maken krijgen, ongeacht ons politieke stelsel, de economische toestand of de heersende ideologie.
Met de mond verklaren alle staten dat zij de idealen van samenwerking zijn toegedaan, dat zij bereid zijn samen te werken om gemeenschappelijke problemen op te lossen, maar helaas blijft het bij woorden. In werkelijkheid gebeurt het tegenovergestelde, en de pandemie heeft – ik herhaal nogmaals – alleen maar negatieve tendensen aangewakkerd, die lang geleden zijn ontstaan en nu alleen maar erger worden. “Het hemd is nader dan de rok” is uiteindelijk gemeengoed geworden, men probeert dit nu niet eens meer te verbergen, en vaak schept men er zelfs over op, pronkt men ermee. Eigenbelang heeft de de notie van het algemeen welzijn volledig verdrongen.

Natuurlijk gaat het niet alleen en uitsluitend om de kwaadwillendheid van bepaalde staten en van de notoire elites. Naar mijn mening, is de zaak ingewikkelder dan dat, het leven is zelden alleen zwart of wit. Elke regering, elke leider is uiteraard in de eerste plaats verantwoordelijkheid verschuldigd aan de eigen burgers. Het belangrijkste is te zorgen voor hun veiligheid, rust en welzijn. Daarom zullen internationale en transnationale onderwerpen voor staatshoofden nooit hetzelfde gewicht hebben als de interne stabiliteit. Over het algemeen is dit normaal en juist.

We moeten onder ogen zien dat de bestaande instanties van de ''wereldregering'' niet altijd doelmatig werken en dat hun mogelijkheden niet altijd toelaten om adequaat op de dynamiek van mondiale processen te reageren. In die zin zou de pandemie zelfs nuttig kunnen blijken – zij heeft duidelijk aangetoond welke instellingen over de nodige capaciteiten beschikken en welke instellingen moeten worden bijgestuurd.

Het gewijzigde machtsevenwicht maakt een herschikking van de verhoudingen ten gunste van de groei- en ontwikkelingslanden noodzakelijk, landen die aan de zijlijn stonden. Om het maar eens bij de naam te noemen: de westerse overheersing op het internationale toneel, die enkele eeuwen geleden begon en aan het eind van de 20e eeuw gedurende een korte periode bijna absoluut was, moet plaats maken voor een veel diverser stelsel.

Het proces van deze transformatie is natuurlijk niet mechanisch en men zou zelfs kunnen zeggen het is op zijn manier zelfs uniek. Men zou kunnen stellen dat de politieke geschiedenis geen voorbeelden kent van de totstandkoming van een stabiele wereldorde zonder een grote oorlog en de uitkomsten daarvan als basis, zoals het geval was na de Tweede Wereldoorlog. We hebben dus de kans om een onder uiterst gunstige voorwaarden een precedent te scheppen. De poging om dit na het einde van de Koude Oorlog te doen op basis van de westerse dominantie, was, zoals bekend, niet met succes bekroond. De huidige staat van de wereld is een product van die mislukking en wij moeten daar lering uit trekken.

En we kunnen ons afvragen: wat hebben we bereikt? De uitkomst is paradoxaal. Een eenvoudig voorbeeld: twee decennia lang heeft het machtigste land ter wereld militaire campagnes gevoerd tegen twee staten, die onvergelijkbaar veel zwakker waren . Maar uiteindelijk moesten de operaties worden gestaakt zonder ook maar één van de doelen te bereiken, die men zich 20 jaar geleden had gesteld. De terugtocht uit deze landen heeft slechts een aanzienlijke schade voor de aangevallen landen maar ook voor de aanvallers opgeleverd. In feite is de algehele toestand dramatisch verslechterd.

Maar dat is niet eens het punt. Voorheen betekende een oorlog die door de ene partij werd verloren een overwinning voor de andere partij, die de verantwoordelijkheid op zich nam voor wat er was gebeurd. Zo heeft de nederlaag van de VS in de Vietnam-oorlog Vietnam niet in een "zwart gat" veranderd. Integendeel, daar ontstond een zich met succes ontwikkelende staat, die, toegegeven, afhankelijk was van de steun van een sterke bondgenoot. De situatie is nu anders: wie ook de overhand krijgt, de oorlog komt nooit tot een einde, maar verandert alleen van vorm. In de regel is de hypothetische winnaar onwillig of niet in staat om te zorgen voor een vreedzaam herstel na de oorlog, en verergert alleen maar de chaos en vergroot het gevaarlijke vacuüm dat een bedreiging vormt voor de vrede.

Beste collega's!

Wat zijn nu volgens ons de uitgangspunten voor dit complexe proces van herschikking? Ik zal dit kort proberen te formuleren in de vorm van enkele stellingen.

Stelling 1: De corona-pandemie heeft duidelijk aangetoond dat de wereldorde berust op de structurele eenheid van de natiestaat. Overigens hebben recente gebeurtenissen aangetoond dat pogingen van wereldwijd agerende digitale platforms – ondanks al hun macht, wat bijvoorbeeld heel duidelijk te zien was bij interne politieke processen in de Verenigde Staten – er toch niet in slagen zich politieke of regeringsfuncties toe te eigenen. Deze pogingen bleken van voorbijgaande aard. De Amerikaanse autoriteiten hebben, zoals ik al zei, de eigenaren van deze platforms onmiddellijk op hun plaats gezet, net zoals dat in feite ook in Europa gebeurt, te oordelen naar de opgelegde boetes en de maatregelen ter demonopolisering die zijn getroffen, maar dit weet u allemaal al.

In de afgelopen decennia hebben een aantal mensen balletjes opgegooid aan de hand van aantrekkelijke concepten waarin werd beweerd dat de rol van de staat verouderd en uitgespeeld was. De globalisering zou nationale grenzen tot een anachronisme hebben gemaakt, en soevereiniteit tot een obstakel voor welvaart. Weet u, ik heb het al eens eerder gezegd, ik wil het nog eens onder woorden brengen: dit werd ook gezegd door degenen die probeerden andermans grenzen open te breken, overtuigd van het eigen concurrentievoordeel – dit is wat er werkelijk aan de hand was. En zodra bleek dat iemand anders ergens geweldige resultaten boekte, ging men onmiddellijk weer over tot het sluiten van grenzen in het algemeen en in het bijzonder de eigen douanegrenzen en wat dies meer zij, en begon muren te bouwen. En dat zouden we niet opgemerkt hebben? Iedereen ziet dit alles en iedereen begrijpt dit ook heel goed, natuurlijk wel.

Het heeft geen zin meer om hierover te discussiëren, het is al te duidelijk. Toen zij spraken over de noodzaak de grenzen te openen, gingen de ontwikkelingen, zoals ik al zei, de tegenovergestelde kant op. Alleen soevereine staten zijn in staat doeltreffend te reageren op de uitdagingen van deze tijd en de behoeften van de burgers. Bijgevolg moet een internationale orde, als ze wil functioneren, rekening houden met de belangen en mogelijkheden van de staat, en op die basis te werk gaan, en niet trachten te bewijzen dat zij niet nodig zouden zijn. Bovendien mag men niemand iets opleggen, of het nu gaat om de beginselen van de sociaal-politieke orde of om waarden die iemand om de een of andere redenen, universeel heeft genoemd. Het is immers duidelijk dat wanneer er een echte crisis gaande is, er slechts één universele waarde overblijft, namelijk het menselijke leven - en hoe dit te beschermen beslist elke staat voor zichzelf, op basis van zijn mogelijkheden, cultuur en tradities.

In dit verband zou ik er nogmaals op willen wijzen hoe ernstig en gevaarlijk de coronavirus-pandemie is geworden. Zoals bekend zijn er wereldwijd al meer dan 4,9 miljoen mensen aan gestorven. Deze schrikbarende cijfers zijn vergelijkbaar met, overtreffen zelfs de militaire verliezen van de belangrijkste strijdende partijen in de Eerste Wereldoorlog.

Het tweede punt waarop ik uw aandacht zou willen vestigen is de omvang van de veranderingen die ons dwingen uiterst behoedzaam te werk te gaan, al was het maar uit zelfbehoud. Kwalitatieve verschuivingen in de technologie of dramatische veranderingen in het milieu, verstoring van de vertrouwde orde betekenen niet zonder meer dat de maatschappij en de staat daar radicaal op moeten reageren. Kapotmaken houdt niet in dat er iets nieuws wordt opgebouwd. Helaas weten wij in Rusland dit maar al te goed uit eigen ervaring, een ervaring die we al meer dan eens hebben gemaakt.

Iets meer dan een eeuw geleden had Rusland objectief gezien met ernstige problemen te kampen, onder meer door de Eerste Wereldoorlog die toen gaande was, maar deze problemen waren niet groter en mogelijk zelfs kleiner of minder urgent dan in andere landen. Rusland had deze problemen geleidelijk en op een beschaafde manier te boven kunnen komen. Maar de revolutionaire omwentelingen leidden tot de ontwrichting, de ineenstorting van het machtige land. De geschiedenis herhaalde zich 30 jaar geleden, toen een potentieel zeer machtige natie er niet in slaagde op het juiste moment de weg in te slaan van dringend noodzakelijke, geleidelijke maar wel grondig onderbouwde hervormingen, en als gevolg daarvan ten prooi viel aan dogmatici van allerlei slag: de reactionairen en de zogenaamde progressieven – ze hebben het allebei geprobeerd, het werkte van geen kant.

Vanwege deze voorbeelden uit onze geschiedenis hebben we dus recht van spreken, als we beweren dat revoluties geen uitweg uit een crisis bieden, maar juist de manier zijn om deze te verergeren. Geen enkele revolutie is ooit de schade waard geweest die zij heeft toegebracht aan het menselijk potentieel.

Ten derde. In de fragiele wereld van vandaag neemt het belang van een stevig draagvlak, in de sfeer van moreel, ethiek en fundamentele waarden, aanzienlijk toe. In feite zijn algemeen geaccepteerde waarden een product van de culturele en historische ontwikkeling van elk volk en daardoor uniek. De onderlinge verwevenheid van volkeren is ongetwijfeld verrijkend, openheid verbreedt de horizon en en stelt de gemeenschappen in staat met een nieuwe kijk naar hun eigen tradities te kijken. Maar dit proces moet organisch zijn en mag niet te snel gaan. Vreemde elementen zullen hoe dan ook worden afgewezen, misschien zelfs met de botte bijl. Pogingen om de eigen waarden aan anderen op te dringen met een onzekere en onvoorspelbare uitkomst kunnen een dramatische situatie alleen maar verder compliceren en kunnen meestal slechts een averechtse reactie en het tegendeel van het beoogde resultaat opleveren.

Wij kijken met verbazing naar de processen die aan de gang zijn in de landen die traditioneel beschouwd werden als de vaandeldragers van de vooruitgang. De sociale en culturele schokken die zich in de Verenigde Staten en West-Europa voltrekken, gaan ons natuurlijk niet aan; wij houden ons erbuiten. Sommigen in de westerse landen zijn er van overtuigd dat het strijdvaardige uitwissen van hele bladzijden van de eigen geschiedenis, de "omgekeerde discriminatie" van de meerderheid ten gunste van minderheden of de eis om af te stappen van de gangbare opvattingen over zulke elementaire dingen als moeder, vader, familie of zelfs het verschil tussen de seksen, mijlpalen zijn op weg naar sociale vernieuwing.

Weet u, ik wil nogmaals benadrukken,dat zij er recht op hebber dat wij ons erbuiten houden. We verzoeken ze eveneens om zich ook bij ons niet in te mengen. Wij - of beter gezegd, de overgrote meerderheid van de Russische samenleving - hebben andere opvattingen en vinden dat wij moeten vertrouwen op onze geestelijke waarden, op de historische tradities en op de cultuur van ons multi-etnische volk.

De meesterbreinen van de zogenaamde sociale vooruitgang geloven dat zij de mensheid een nieuw bewustzijn brengen, een bewustzijn dat deugdelijker is dan dat van vroeger. En God zij met hen, laat ze maar met geheven vaandel vooruit gaan -zoals men dat bij ons zegt. Maar u weet wat ik wil zeggen: de recepten die zij aanbieden zijn absoluut niet nieuw, we hebben dit allemaal al eens meegemaakt in Rusland, ook al lijkt het voor sommigen misschien vreemd, maar we hebben het al eens gehad. De bolsjewieken verklaarden na de revolutie van 1917, op basis van de dogma's van Marx en Engels ook dat zij de hele gangbare manier van leven zouden veranderen, niet alleen op politiek en economisch vlak, maar ook de denkbeelden over wat de menselijke moraal is, en wat de basis vormt voor het gezonde bestaan van een samenleving. De vernietiging van eeuwenoude waarden, geloofsovertuigingen, intermenselijke relaties, tot en met de volledige afschaffing van het gezin – werkelijk waar – de infiltratie en aanmoediging van klikken over familieleden - dit alles werd tot vooruitgang uitgeroepen en werd overigens in de wereld van toen, net als nu, breed gesteund en was in de mode. De bolsjewieken waren ook volkomen intolerant ten opzichte van afwijkende meningen.

Dit moet ons - naar mijn mening - op de een of andere manier herinneren aan wat we nu meemaken. Wanneer wij kijken naar wat er in een aantal westerse landen gebeurt, zien wij tot onze verbazing vaderlandse praktijken die wij zelf gelukkig achter ons hebben gelaten en waarvan wij hopen dat zij tot het verleden zullen blijven behoren. De strijd voor gelijkheid en tegen discriminatie verandert in agressief dogmatisme tot op de rand van absurditeit, wanneer de grote schrijvers uit het verleden - Shakespeare bijvoorbeeld - niet meer worden onderwezen in scholen en universiteiten omdat zij en hun ideeën, als achterhaald worden beschouwd. De klassieken worden voor achterlijk verklaard omdat ze het belang van geslacht of ras niet hebben begrepen. Hollywood dicteert hoe een film eruit moet zien en waar hij over moet gaan, hoeveel personages van welke kleur of welk geslacht erin moeten voorkomen. Dit is nog een graad erger dan de afdeling agitatie en propaganda van het Centraal Comité van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie.

Het is een noodzakelijke en nobele zaak zich te verzetten tegen uitingen van racisme, maar in de nieuwe "cancel-cultuur" verandert dit in "omgekeerde discriminatie", d.w.z. racisme in omgekeerde richting. De obsessie met het onderwerp ras verdeelt de mensen steeds meer, terwijl de droom van de ware burgerrechtenactivisten juist was dat het onderscheid zou vervagen, dat men mensen niet langer verdeeld waren op grond van hun huidskleur. Ik herinner me dat ik mijn collega's gisteren uitdrukkelijk heb gevraagd om het volgende citaat van Martin Luther King op te zoeken, die, zoals u zich wellicht herinnert, zei: "Mijn droom is dat mijn vier kinderen op een dag in een land zullen leven waar zij niet op grond van hun huidskleur worden beoordeeld, maar op grond van hun persoonlijkheid" - dat is de echte waarde. Maar we zien dat daar nu iets anders aan de hand is. In Rusland kan het de overgrote meerderheid van de bevolking trouwens weinig schelen welke huidskleur iemand heeft, en ook maakt het niet zoveel uit of iemand man of vrouw is. Ieder van ons is een mens, dat is wat telt.

Het debat over de rechten van mannen en vrouwen is in een aantal westerse landen een compleet hersenspinsel geworden. Kijk, jullie zullen nog hetzelfde punt bereiken als de bolsjewieken toen, die voorstelden, dat niet alleen de kippen maar ook de vrouwen gecollectiviseerd moesten worden. Nog één stap verder en je bent er.

De ijveraars voor deze nieuwe aanpak gaan zelfs zo ver dat zij woorden willen afschaffen. Wie durft te beweren dat mannen en vrouwen wel degelijk bestaan en dat dit een biologisch feit is, wordt bijna verstoten. "Ouder nummer één" en "ouder nummer twee", "ouder die baart" in plaats van "moeder", een verbod op het gebruik van de term "moedermelk" en de vervanging ervan door "menselijke melk" – opdat mensen die niet zeker weten tot welk geslacht zij behoren, niet van streek zouden raken. Ook dit is niet nieuw. In de jaren twintig werd de zogenaamde "nieuwspraak" eveneens uitgevonden door Sovjet-cultuuractivisten, in de overtuiging dat zij op deze manier een nieuw bewustzijn konden creëren en het waardestelsel zouden kunnen veranderden. En, zoals ik al zei, ze hebben er zo'n puinhoop van gemaakt dat we er soms nu nog last van hebben.

Om nog maar te zwijgen van de monsterachtigheid die zich voordoet als kinderen van jongs af aan wordt geleerd dat een jongen gemakkelijk een meisje kan worden en omgekeerd, een keuzemogelijkheid die zogenaamd voor iedereen beschikbaar moet zijn, die hen wordt opgedrongen. Het wordt hen opgedrongen door de ouders de verantwoordelijkheid hiervoor te ontzeggen, door het kind te dwingen keuzes te maken die zijn of haar leven kunnen ruïneren. En niemand raadpleegt de kinderpsychologen: is een kind op welke leeftijd dan ook in staat om een dergelijke beslissing te nemen of niet? Laten we de dingen bij hun naam noemen: dit grenst aan een misdaad tegen de menselijkheid, en dat alles in naam en onder de vlag van de vooruitgang.

Als iemand dat nou zo leuk vindt, dan moet hij zijn gang maar gaan. Ik heb ooit gezegd dat wij ons bij het uitstippelen van onze aanpak zouden laten leiden door de denkbeelden van een gezond conservatisme. Dat was een paar jaar geleden, toen de hartstochten op het internationale toneel nog niet hun huidige intensiteit hadden bereikt, hoewel men natuurlijk zou kunnen zeggen dat de wolken zich toen al aan het samenpakken waren. Nu de wereld een structurele ontwrichting doormaakt, is het belang van een gezond conservatisme als basis voor het beleid vele malen groter geworden, juist vanwege de toenemende risico's en gevaren, en de wankelheid van de werkelijkheid om ons heen.

Bij deze conservatieve benadering gaat het niet om ignorant traditionalisme, niet om angst voor veranderingen en niet om een verdedigingsspel, en zeer zeker betekend het niet dat we ons terugtrekken in onze eigen schulp. Het gaat in de eerste plaats om op een beproefde traditie te vertrouwen, het behoud en de groei van de bevolking en om een realistische beoordeling van zichzelf en anderen. Verder om de nauwkeurige afstemming van prioriteiten, om de afweging tussen het noodzakelijke en het mogelijke, de weloverwogen formulering van doelstellingen en de principiële afwijzing van extremisme als methode. En eerlijk gezegd, voor de komende periode van reorganisatie van de wereld, die vrij lang kan duren en waarvan nog niet bekend is hoe de uitkomst zal zijn, is gematigd conservatisme de meest verstandige gedragslijn, voor zover ik dat kan beoordelen. Dit zal natuurlijk onvermijdelijk veranderen, maar vooralsnog lijkt het medische principe van "geen schade berokkenen" het redelijkst. Nil nocere, zoals u weet.

Ik herhaal: voor ons in Rusland zijn dit geen speculatieve postulaten, maar de lessen van onze moeilijke, soms tragische geschiedenis. De kosten van ondoordachte sociale experimenten zijn vaak niet te voorzien. Dergelijke acties kunnen niet alleen de materiële, maar ook de geestelijke fundamenten van het menselijk bestaan vernietigen, en morele wrakstukken achterlaten waarvoor lange tijd niets in de plaats kan komen.

Tenslotte wil ik nog één punt naar voren brengen. We begrijpen maar al te goed dat het oplossen van veel dringende problemen waarmee de wereld wordt geconfronteerd, onmogelijk zou zijn zonder nauwe internationale samenwerking. We moeten echter realistisch zijn: de fraaie slogans over mondiale oplossingen voor mondiale problemen die we sinds het einde van de 20e eeuw horen, zullen nooit werkelijkheid worden. Om tot mondiale oplossingen te komen, moeten staten en volkeren hun soevereine rechten overdragen aan supranationale structuren en dat in een mate die slechts weinigen, en misschien zelfs niemand, zouden accepteren. Dit is in de eerste plaats te wijten aan het feit dat men voor de resultaten van een dergelijk beleid nog steeds verantwoording moet afleggen, en weliswaar niet tegenover een of ander onbekend wereldpubliek, maar tegenover de eigen burgers en het eigen electoraat.

Dit betekent echter niet dat het niet mogelijk zou zijn tot op zekere hoogte oplossingen te vinden voor de globale problemen. Een globaal probleem is immers een gezamenlijke uitdaging voor ons allemaal, en voor ieder van ons in het bijzonder. Als iedereen een manier zou vinden om voordeel te halen uit een samenwerking bij het overwinnen van dergelijke problemen, zal dat zeker de bereidheid om daadwerkelijk samen te werken vergroten.

Een van de manieren om deze inspanningen te stimuleren zou bijvoorbeeld kunnen zijn, om op VN-niveau problematische punten en risico's te inventariseren, waarmee specifieke landen worden geconfronteerd, en de mogelijke gevolgen daarvan voor andere staten. Bij een dergelijk ondervangen zouden deskundigen uit verschillende landen en academische disciplines moeten worden betrokken, onder wie ook u, waarde aanwezige . Wij geloven dat de ontwikkeling van een dergelijke routekaart veel landen zou kunnen inspireren om mondiale vraagstukken in een nieuw licht te zien en te begrijpen in hoeverre een samenwerking ook voor hen van voordeel zou kunnen zijn.

Ik heb het reeds gehad over de problemen waarmee internationale instellingen worden geconfronteerd. Helaas wordt het steeds duidelijker dat we voor de keuze staan een aantal van deze instellingen te hervormen of te ontbinden. Maar de belangrijkste internationale instelling – de Verenigde Naties – behoudt echter als centrale internationale instelling een blijvende waarde, althans voorlopig. Ik geloof dat in deze turbulente wereld juist de VN dat gezonde conservatisme binnen de internationale betrekkingen belichamen, dat noodzakelijk is om de situatie te normaliseren.

Velen verwijten de VN dat zij er niet in slagen zich aan te passen aan een snel veranderende wereld. Dit is natuurlijk gedeeltelijk waar, maar het is waarschijnlijk niet alleen de schuld van de organisatie zelf, maar vooral ook van haar leden. Bovendien representeert deze internationale instelling niet alleen bepaalde normen en waarden, maar juist daarin ligt ook de essentie van het vaststellen van normen, die allemaal op het beginsel van gelijkheid en maximale inachtneming van ieders mening berusten. Het is onze plicht deze verworvenheid te behouden en tegelijkertijd de organisatie te hervormen. Daarbij moeten we er echter voor waken dat we het kind niet met het badwater weggooien, zoals men vaak zegt.

Het is zeker niet de eerste keer dat ik gebruik maak van een eerbiedwaardig podium om tot gezamenlijke op te roepen, ten einde het hoofd te kunnen bieden aan de problemen die zich blijven ophopen en steeds nijpender worden. Het is dankzij u, waarde vrienden en collega's, dat de Valdaj Club zich heeft ontwikkelt tot een gezaghebbend forum van hoog niveau. Daarom zal ik opnieuw van dit platform gebruik maken om nogmaals uiting te geven aan onze bereidheid samen te werken om de dringendste gemeenschappelijke problemen op te lossen.

Beste vrienden

De veranderingen die vandaag werden besproken en die ook door ondergetekende zijn genoemd, zijn relevant voor alle landen en alle naties, en Rusland vormt daar zeker geen uitzondering op. Wij zijn, net als iedereen, op zoek naar antwoorden op de meest urgente problemen

Natuurlijk heeft niemand kant-en-klare recepten. Toch durf ik te beweren dat ons land een voordeel heeft. Laat me uitleggen wat dit voordeel is. Het heeft te maken met onze historische ervaring. Het is u misschien opgevallen dat ik daar in de loop van mijn opmerkingen herhaaldelijk naar heb verwezen. Helaas hebben we veel trieste herinneringen moeten ophalen, maar onze samenleving heeft in ieder geval dat wat men nu kudde-immuniteit noemt, ontwikkeld tegen extremisme. Een extremisme dat kan leiden tot omwentelingen en sociaal-politieke chaos. De mensen hier hechten echt waarde aan stabiliteit en de kans om zich normaal te ontwikkelen, om er zeker van te zijn dat hun plannen en verwachtingen niet in de war gestuurd zullen worden door de onverantwoordelijke ambities van de zoveelste revolutionair. Velen hebben levendige herinneringen aan wat er 30 jaar geleden is gebeurd en aan alle moeite die het heeft gekost om uit het diepe gat te klimmen waarin ons land en onze samenleving zich bevonden na het ineenstorting van de USSR.

Ons conservatisme dat wij aanhangen, is het conservatisme van optimisten, en dat is waar het om gaat. Wij geloven dat een stabiele, positieve ontwikkeling mogelijk is. Alles hangt in de eerste plaats af van onze eigen inspanningen. En uiteraard zijn wij bereid om met onze partners samen te werken voor gemeenschappelijke nobele doelstellingen.

Ik wil alle deelnemers nogmaals bedanken voor hun aandacht. Zoals de traditie het wil, zal ik uw vragen graag beantwoorden of althans trachten te beantwoorden.

Ik dank u voor uw geduld.

&nbsp;]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/poetin-spreekt-de-valdaj-club-toe/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Sta op burgers &#038; ondernemers van Nederland!</title>
		<link>https://wakkermens.info/sta-op-burgers-ondernemers-van-nederland/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/sta-op-burgers-ondernemers-van-nederland/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Sep 2021 05:50:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Corona]]></category>
		<category><![CDATA[Individuele ontwikkeling]]></category>
		<category><![CDATA[Publieke opinie]]></category>
		<category><![CDATA[samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Totalitaire staat]]></category>
		<category><![CDATA[Vrijheid]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=58191</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="500" height="474" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/06/Keuze-vrij-bij-mij-logo.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/06/Keuze-vrij-bij-mij-logo.jpg 500w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/06/Keuze-vrij-bij-mij-logo-350x332.jpg 350w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></p>&nbsp;
<h2><a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/08/Alleen-samen.jpg"><img class="alignright size-medium wp-image-54613" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/08/Alleen-samen-300x154.jpg" alt="" width="300" height="154" /></a>Geen discriminatie
op grond van medische gegevens!</h2>
Burgerlijke ongehoorzaamheid is wellicht de enige weg die ons uit de corona-misère voert. Tenminste zou elke burger dit voor zichzelf moeten gaan overwegen.

De laatst (bekende) keer dat een groep medeburgers op grond van fysieke kenmerken officieel werd uitgesloten van het maatschappelijke leven was de periode 1940 – 1945.
<h4 style="text-align: center;"><strong>Sta op voor vrijheid, tolerantie en <a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Lichamelijke_integriteit" target="_blank" rel="noopener">lichamelijke integriteit</a>!</strong></h4>
Wij roepen heel Nederland – gevaccineerd of ongevaccineerd – op tot burgerlijke ongehoorzaamheid, schrijft Forum voor Democratie (FVD) naar aanleiding van de invoering van de apartheidspas.
<blockquote>
<p style="text-align: center;">“Doe niet mee aan dit systeem!”</p>
</blockquote>
Download de poster van <a href="https://keuzevrijbijmij.nl/" target="_blank" rel="noopener">Keuze Vrij Bij Mij</a> en plak deze op je deur. Ondernemers kunnen bovendien overwegen of ze zich ook aanmelden bij dit platform.
Download <a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/06/Keuzevrij-poster-A4.pdf" target="_blank" rel="noopener">hier poster A4</a> of download <a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/06/Keuzevrij-poster-2xA5-1.pdf" target="_blank" rel="noopener">hier poster 2xA5</a>.

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/06/Keuze-vrij-bij-mij-logo.jpg"><img class="size-medium wp-image-58194 aligncenter" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/06/Keuze-vrij-bij-mij-logo-350x332.jpg" alt="" width="350" height="332" /></a>

Onafhankelijk of men nu wel of niet in het officiële corona verhaal gelooft, kan iedereen vaststellen dat de maatregelen niet versoepelen maar verscherpt worden en dat hieraan ook geen einde gaat komen. Het verhaal van de dode mus.
Kleine hapjes vrijheid worden teruggeven (die ons eerst zijn afgenomen) in ruil voor een prikje, een testje, <strong>voor gehoorzaamheid</strong>!

&nbsp;
<h3>Experiment</h3>
De “vaccins” zijn nog steeds in de experimentele fase.
Dit is maar weinig burgers bewust, maar het is gewoon de <a href="https://wakkermens.info/aiovg_videos/zijn-we-proefkonijnen/">officiële status</a> van de toegediende spuit.
Het is ongehoord dat de staat ons burgers dwingt om aan dit experiment deel te nemen. Dit is in strijd met allerlei verdragen die Nederland ondertekende zoals De universele rechten van de mens en vooral de <a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Code_van_Neurenberg" target="_blank" rel="noopener">Code van Neurenberg</a>.
Deze laatste, werd opgesteld om de experimenten die de Nazi’s uitvoerden in de toekomst te voorkomen. Belangrijkste kenmerken van deze Code zijn dat de proefpersoon VRIJWILLIG aan het experiment deelneemt en dat de proefpersoon in kennis wordt gesteld dat het om een experiment gaat. Aan beide eisen wordt niet voldaan.

&nbsp;
<h3>Tot slot, kijk naar Israël.</h3>
Bij ons wordt de derde booster al gepropageerd, in Israël zijn ze aan de vierde begonnen. De vaccinatiespiraal vormt geen uitweg uit de bedenkelijke toestand waarin de mensheid steekt.

De enige werkelijke consensus die onder wetenschappers bestaat, is dat, net zoals het influenza virus, ook het coronavirus niet uit te roeien is en dat alleen de natuurlijke immuniteit dit soort virussen onder controle kan houden.
Gelukkig bestaat deze natuurlijke weerstand bij minstens 98,5% van de bevolking.

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/08/Alleen-samen.jpg"><img class="aligncenter wp-image-54613 size-full" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2020/08/Alleen-samen.jpg" alt="" width="490" height="252" /></a>

&nbsp;

&nbsp;]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/sta-op-burgers-ondernemers-van-nederland/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Achtergronden MASSA PSYCHOSE</title>
		<link>https://wakkermens.info/achtergronden-massa-psychose/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/achtergronden-massa-psychose/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[FZ]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Sep 2021 17:58:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ongemakkelijke thema's]]></category>
		<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Cultuur]]></category>
		<category><![CDATA[Individuele ontwikkeling]]></category>
		<category><![CDATA[Maatschappij]]></category>
		<category><![CDATA[Totalitaire staat]]></category>
		<category><![CDATA[Volksopvoeding]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=58025</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="700" height="400" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/MASS-PSYCHOSIS-How-an-Entire-Population-Becomes-MENTALLY-ILL.jpg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/MASS-PSYCHOSIS-How-an-Entire-Population-Becomes-MENTALLY-ILL.jpg 700w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/MASS-PSYCHOSIS-How-an-Entire-Population-Becomes-MENTALLY-ILL-350x200.jpg 350w" sizes="(max-width: 700px) 100vw, 700px" /></p><h3>Hoe een heel volk zijn verstand verliest.</h3>
[caption id="attachment_58022" align="alignright" width="350"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/MASS-PSYCHOSIS-How-an-Entire-Population-Becomes-MENTALLY-ILL.jpg"><img class="wp-image-58022 size-medium" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/MASS-PSYCHOSIS-How-an-Entire-Population-Becomes-MENTALLY-ILL-350x200.jpg" alt="" width="350" height="200" /></a> <center><a href="https://wakkermens.info/aiovg_videos/massa-psychose-hoe-een-heel-volk-zijn-verstand-verliest/"> Hier de film op Wakkermens</a></center>[/caption]

&nbsp;

Ik ben er nog steeds verbijsterd over hoe zeer onze samenleving sinds vorig jaar is veranderd. Dat er een gevaarlijke epidemie zou heersen lijkt steeds minder aannemelijk. Toch is het gedrag van de mensen geheel aan de nieuwe omstandigheden aangepast. We leven in de toestand van "Nieuw Normaal".

De <a href="https://wakkermens.info/aiovg_videos/massa-psychose-hoe-een-heel-volk-zijn-verstand-verliest/" target="_blank" rel="noopener">video van After Skool</a> doet enkele verklaringen aan de hand hoe dit allemaal zo heeft kunnen gebeuren. De video gaat in op de gevaarlijkste van alle psychische epidemieën - <a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Massapsychologie" target="_blank" rel="noopener">de massapsychose</a>.

<hr />

Een massapsychose is een epidemie van waanzin en treedt op wanneer een groot deel van een samenleving het contact met de realiteit verliest en in waanvoorstellingen vervalt.

Bij <a href="https://academyofideas.com/2021/04/manufacturing-of-a-mass-psychosis-can-sanity-return-to-an-insane-world/" target="_blank" rel="noopener">Academy of Ideas</a> is nagenoeg dezelfde video en een transcriptie (Engels) ervan te vinden.

In de video komen er veel citaten voor, dus voor wie zich verder in de materie wil verdiepen, hier enkele toelichtingen:((De biografische gegevens zijn afkomstig uit de Engelse en Nederlandse Wikipedia))

<strong>Gustave Le Bon</strong> (Nogent-le-Rotrou, 7 mei 1841 – Parijs, 15 december 1931) was een Frans socioloog en psycholoog. Hij was arts en oefende dat beroep ook vele jaren uit, daarnaast publiceerde hij boeken en artikelen.

Zijn beroemdheid had hij te danken aan zijn in 1895 gepubliceerde werk <em>La psychologie des foules</em> (De psychologie der massa’s). Le Bon vertegenwoordigt het standpunt, dat het individu, ook als dit deel uitmaakt van een cultureel hoog ontwikkelde samenleving, in de massa zijn kritische vermogens verliest en zich dan affectief, en vaak ook primitief-barbaars, gedraagt. Een dergelijke gedrag kan al ontstaan bij een handjevol mensen. In massaal verband handelt de mens meestal aangepast aan de intelligentie van de mínst intelligenten in de groep. In de massasituatie is de individuele persoon lichtgeloviger en ook vatbaarder voor propaganda en massapsychoses. Dat heeft tot gevolg dat de massa vaak blind achter een leider aanloopt. Dit verschijnsel zou ook een verklaring kunnen zijn voor de populariteit van populistische partijen en demagogen en voor het ontstaan van volkstribunalen en lynchpartijen.

Le Bon zag drie mechanismen die dit collectieve gedrag of dit groepsdenken veroorzaken:
<ul>
 	<li><em>Anonimiteit</em>, hierdoor voelt men zich minder verantwoordelijk voor zijn eigen gedrag;</li>
 	<li><em>Besmetting</em>, emoties verspreiden zich door de massa als besmettelijke ziekte;</li>
 	<li><em>Suggestibiliteit</em>, in een massa accepteert men suggesties eerder als waar zijnde. Zo is de massa gemakkelijker te leiden door haar een vijandbeeld voor te spiegelen, dan door een logische gedachte uiteen te zetten.</li>
</ul>
<figure>
<blockquote>"The masses have never thirsted after truth. They turn aside from evidence that is not to their taste, preferring to deify error, if error seduce them. Whoever can supply them with illusions is easily their master; whoever attempts to destroy their illusions is always their victim.”

<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">(Vert: De massa's hebben nooit naar de waarheid gehunkerd. Zij wijzen feiten af die hun niet bevallen, en hemelen liever een dwaling op, als deze hen wel bekoord.  Wie hen met illusies om de tuin leidt, is hun de baas; wie probeert hen te ontgoochelen, is altijd hun slachtoffer)</span></blockquote>
<figcaption>— Gustave Le Bon, <cite>The Crowd: A Study of the Popular Mind</cite></figcaption></figure>

<hr />

<strong>Carl Gustav Jung</strong>, ook Karl Gustav Jung, 26 juli 1875 - 6 juni 1961), was een Zwitsers psychiater en psychoanalyticus die als de vader van de analytische psychologie mag worden beschouwd. Jung's werk was van invloed op het gebied van psychiatrie, antropologie, archeologie, literatuur, filosofie, psychologie en godsdienstwetenschappen. Jung werkte als onderzoeker aan het bekende Burghölzli ziekenhuis in Zürich. In deze periode trok hij de aandacht van Sigmund Freud, de grondlegger van de psychoanalyse. De twee mannen voerden een langdurige briefwisseling en werkten een tijdlang samen aan een gemeenschappelijke visie op de menselijke psychologie.

Freud zag in de jongere Jung de opvolger die geschikt was zijn ideeën over de "nieuwe psychoanalytische wetenschap" voort te zetten en hij zorgde er voor dat Jung benoemd werd tot voorzitter van de pas opgerichte Internationale Psychoanalytische Vereniging. Jung's onderzoek en persoonlijke visie maakten het voor hem echter onmogelijk om de stellingen van zijn oudere collega geheel te delen en een schisma werd onvermijdelijk. Deze scheuring was voor Jung persoonlijk een drama en resulteerde in de uitwerking van Jung's analytische psychologie als een veelomvattend systeem los van de psychoanalyse.

Een van de centrale concepten van de analytische psychologie is individuatie - het levenslange psychologische proces van differentiatie van het zelf uit de bewuste en onbewuste elementen van elk individu. Jung beschouwde dit als de belangrijkste taak van de menselijke ontwikkeling. Hij werkte enkele van de bekendste psychologische concepten uit, waaronder synchroniciteit, archetypische verschijnselen, het collectief onbewuste, het psychologisch complex en extraversie en introversie.

Daarnaast was Jung ook een verdienstelijk kunstenaar, ambachtsman, bouwer en schrijver. Veel van zijn geschriften werden pas na zijn dood gepubliceerd en sommige wachten nog steeds op publicatie.
<figure>
<blockquote>"It is not famine, not earthquakes, not microbes, not cancer but man himself who is man’s greatest danger to man, for the simple reason that there is no adequate protection against psychic epidemics, which are infinitely more devastating than the worst of natural catastrophes."
<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">
(Vert: Het zijn geen hongersnood, geen aardbevingen, het zijn geen microben, geen kanker, maar het is de mens zelf die het grootste gevaar vormt voor de mens, om de eenvoudige reden dat er geen adequate bescherming is tegen psychische epidemieën, die oneindig veel verwoestender zijn dan de ergste natuurrampen.)</span></blockquote>
<figcaption>— Carl Jung, <cite>The Symbolic Life<cite></cite></cite></figcaption></figure>
<figure>
<blockquote>“It is not for nothing that our age cries out for the redeemer personality, for the one who can emancipate himself from the grip of the collective [psychosis] and save at least his own soul, who lights a beacon of hope for others, proclaiming that here is at least one man who has succeeded in extricating himself from the fatal identity with the group psyche.”

<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">(Vert: Het is niet voor niets dat onze tijd schreeuwt om de verlossende persoonlijkheid, voor degene die zich kan emanciperen uit de greep van het collectief [psychose] en op zijn minst zijn eigen ziel kan redden, die als een baken van hoop voor anderen schijnt, verkondigend dat hier tenminste één man is die erin geslaagd is zich te bevrijden van de fatale identiteit met de groepspsyche.)</span></blockquote>
<figcaption>— Jung, <cite>Civilization in Transition</cite></figcaption></figure>

<hr />

<strong>Frances Hill</strong>, <em>A delusion of Satan : the full story of the Salem witch trials</em>, 1995

In 1692 vonden er in Massachusetts in een puriteins milieu een aantal heksenprocessen plaats. Dit mag wel als een massahysterie worden beschouwd, maar op beperkte schaal en ook wel kortstondig. Het citaat “In some Swiss villages, there where scarcely any women left alive after the frenzy had finally burnt itself out. Is afkomstig uit het voorwoord van het boek en klinkt wel dramatisch, maar komt niet overeen met de historische feiten.((Volgens schattingen werden er in Zwitserland in de periode van 1500 tot eind van de 18de eeuw ongeveer 6000 (volgens andere schattingen 10.000) heksen veroordeeld en ter dood gebracht. Zie b.v.: <a href="https://www.swissinfo.ch/ger/hexen-in-der-schweiz—ein-truebes-kapitel/7462548" target="_blank" rel="noopener">https://www.swissinfo.ch/ger/hexen-in-der-schweiz—ein-truebes-kapitel/7462548</a>))

Ik vraag me af of je de heksenprocessen wel door een massapsychose kunt verklaren. De heksenprocessen kwamen het meest in Duitsland en Zwitserland voor. Beide landen werden gekenmerkt door het ontbreken van een centralistische staatsmacht. In Frankrijk daarentegen werd de heksenjacht juist door de de koning in toom gehouden. Er is dus een verschil tussen een massapsychose onder een totalitair regime, waar de maatregelen die tot deze psychose leiden van boven af opgelegd zijn, en benut worden om de massa’s te sturen. Daarentegen zijn de excessen van de heksenprocessen veeleer te verklaren door sociale onvrede binnen een gemeenschap, die nog versterkt werden natuurrampen en oorlogen, waarvoor dan een zondebok gezocht werd, namelijk de heksen.

<hr />

<strong>Silvano Arieti</strong> (28 juni 1914 in Pisa, Italië - 7 augustus 1981 in New York City) was een psychiater die beschouwd werd als een van 's werelds meest vooraanstaande autoriteiten op het gebied van schizofrenie. Hij behaalde zijn M.D. aan de Universiteit van Pisa en verliet Italië kort na zijn studie, vanwege het steeds antisemitischer wordende rassenbeleid van Benito Mussolini.

Arieti was professor in de psychiatrie aan het New York Medical College. Hij was ook onderzoeker bij de afdeling psychoanalyse van het William Alanson White Institute en redacteur van het zesdelige American Handbook of Psychiatry. Zijn Interpretation of Schizophrenia won in 1975 de National Book Award in Science.Zijn The Will to be Human won in 1973 de National Book Award in de categorie Philosophy and Religion.

Arieti therapierde schizofrene patiënten, een ongebruikelijke benadering waarvoor toen weinig van zijn collega's kozen. Zijn werk werd in zijn tijd beschouwd als een belangrijke herziening van het concept van schizofrenie. Zijn opvattingen in <em>Interpretation of Schizophrenia</em> weerspiegelden een uitgebreide bio-psychosociale benadering van de stoornis, die in contrast stond met de sterk biologische benadering van veel andere psychiaters uit het midden van de vorige eeuw. Angsten in de kindertijd en psychologische ervaringen van het kind werden beschouwd als een primaire oorzaak van de latere ontwikkeling van schizofrenie. Hij ontwikkelde de ideeën van de psychodynamische school, en zijn bijdragen werden de fundamenten van veel van het latere werk in de psychotherapie van schizofrenie. Silvano Arieti wordt beschouwd als een vooraanstaande intellectueel, die zijn leven had gewijd aan het behandelen van de meest ernstig geesteszieken.

<hr />

<strong>Arthur Versluis</strong> (1959) is hoogleraar Godsdienstwetenschap aan het College of Arts &amp; Letters van de Michigan State University.
Hij deed zijn promotieonderzoek aan de Universiteit van Michigan, Ann Arbor. Zijn proefschrift <em>Ex oriente lux: American Transcendentalism and the Orient</em> (1990) werd in 1993 onder de titel <em>American Transcendentalism and Asian Religions</em> gepubliceerd.
Versluis' onderzoek richt zich op westerse esoteriek en magie, met een speciale belangstelling voor de invloed van het Platonisme op de westerse mystiek en het Amerikaanse Transcendentalisme.
<figure>
<blockquote>"Totalitarianism is the modern phenomenon of total centralized state power coupled with the obliteration of individual human rights: in the totalized state, there are those in power, and there the objectified masses, the victims.”

<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">(Vert: Totalitarisme is het moderne fenomeen van een volledig gecentraliseerde staatsmacht gekoppeld aan de vernietiging van individuele mensenrechten: in de getotaliseerde staat zijn diegenen aan de macht, en daar zijn de geobjectiveerde massa's, de slachtoffers.)</span></blockquote>
<figcaption>— Arthur Versluis, <cite>The New Inquisitions</cite></figcaption></figure>

<hr />

<strong>Hannah Arendt</strong> (14 oktober 1906 - 4 december 1975) was een in Duitsland geboren Amerikaanse politicologe en filosofe. Veel van haar boeken en artikelen hebben een blijvende invloed gehad op de politieke theorie en filosofie. Arendt wordt algemeen beschouwd als een van de vooraanstaande denkers van de 20e eeuw.

Na een middelbare schoolopleiding in Berlijn, studeerde ze aan de Universiteit van Marburg bij Martin Heidegger, met wie ze een korte verhouding had. In 1929 promoveerde zij aan de Universiteit van Heidelberg in de filosofie op een proefschrift over de liefde en de heilige Augustinus, de existentialistische filosoof Karl Jaspers was haar promotor.

In 1933, het jaar waarin Adolf Hitler aan de macht kwam, werd Arendt gearresteerd en korte tijd gevangen gezet door de Gestapo wegens illegaal onderzoek naar antisemitisme in nazi-Duitsland. Na haar vrijlating vluchtte ze uit Duitsland en verbleef tijdelijk in Tsjecho-Slowakije en Zwitserland, voordat zij zich in Parijs vestigde. Daar werkte ze voor Youth Aliyah, die jonge Joden hielp bij hun emigratie naar het Britse Mandaat Palestina (nu Israël). Toen Duitsland in 1940 Frankrijk binnenviel, werd ze door de Franse autoriteiten als buitenlandse gearresteerd, hoewel ze sinds 1937 statenloos was. Zij kon ontsnappen en kwam in 1941 via Portugal in de Verenigde Staten terecht. Arendt vestigde zich in New York, waar zij de rest van haar leven zou blijven wonen. In 1950 verkreeg zij het Amerikaanse staatsburgerschap. Ze werkte als schrijfster en redactrice en was ook werkzaam voor de organisatie <em>Jewish Cultural Reconstruction</em>. Met de publicatie van <em>The Origins of Totalitarianism</em> in 1951 werd haar reputatie als filosofe en schrijfster gevestigd, later volgden een reeks andere werken volgde. Deze omvatten de boeken <em>The Human Condition</em> in 1958, evenals <em>Eichmann in Jeruzalem</em> en <em>On Revolution</em> in 1963. Zij doceerde aan een aantal Amerikaanse universiteiten, maar wilde nooit een vaste aanstelling. Op 69-jarige leeftijd overleed zij in 1975 plotseling aan een hartaanval. Haar laatste werk, <em>The Life of the Mind</em>, bleef onvoltooid.

Haar werk bestrijkt een breed scala van onderwerpen, maar zij is het meest bekend om haar werk over de aard van macht en kwaad, en over politiek, directe democratie, autoriteit en totalitarisme. Bij het grote publiek is zij vooral bekend door de controverse rond het proces tegen Adolf Eichmann, en haar poging om uit te leggen hoe gewone mensen actoren worden in totalitaire systemen. Dit werd door sommigen als een apologie beschouwd vanwege de door haar gebezigde termen "de banaliteit van het kwaad".
<figure>
<blockquote>"Totalitarianism is an attempted transformation of human nature itself.”<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">
(Vert: Totalitarisme is een poging tot transformatie van de menselijke natuur zelf.)</span></blockquote>
</figure>
Hannah Arendt licht verder toe:
<figure>
<blockquote>"Totalitaire bewegingen verschillen van revolutionaire bewegingen doordat zij "niet de transformatie van de maatschappij, maar de transformatie van de menselijke natuur zelf" beogen. Er is maar één ding dat duidelijk naar voren treedt, namelijk dat het meest extreme kwaad kan ontstaan in samenspan met een systeem waarin alle mensen even overbodig zijn geworden. Hier ligt dus het ultieme nachtmerrieachtige doel van het totalitaire denken: de mens overbodig maken."</blockquote>
</figure>

<hr />

<strong>Joost Abraham Maurits Meerloo</strong> (14 maart 1903 - 17 november 1976) was een Nederlands/Amerikaanse arts en psychoanalyticus. Meerloo specialiseerde zich op het gebied van bewustzijnsbeheersings-, indoctrinatie- en manipulatietechnieken ("mind control") zoals die met name door autoritaire en/of totalitaire regimes in praktijk worden gebracht. Zij belangrijkste werk is <em>Rape of the Mind</em>, een analyse van hersenspoeltechnieken en gedachtencontrole in totalitaire staten.

Meerlo werd in 1903 geboren in Den Haag en vertrok in 1946 naar de Verenigde Staten. In 1972 keerde hij naar Nederland terug en herkreeg het Nederlanderschap. Meerloo praktiseerde meer dan veertig jaar als psychiater. Hij maakte deel uit van de staf van een psychiatrisch centrum en was tijdens de Duitse bezetting ook nog als huisarts werkzaam, waarbij hij voor zijn verzetsactiviteiten de voornaam Joost aannam. In 1942 vluchtte hij uiteindelijk naar Engeland. In Engeland werd hij psychologisch adviseur van het Bureau Militair Gezag van het ministerie van Oorlog in ballingschap.

Van 1944 tot 1945 was hij vanuit Londen werkzaam als regeringscommissaris voor de Bijzondere Hulpverlening in Nederland, en na de oorlog werd hij adviseur van UNRRA en SHAEFF. In 1950 werd hij Amerikaans staatsburger en was verbonden aan de Colombia Universiteit en assistent-hoogleraar psychiatrie aan de New York School of Psychiatry. Voor de Nederlandse situatie is zijn <em>Total War and the Human Mind: A Psychologist's Experience in Occupied Holland</em> (1944), misschien nog wel het meest relevante werk. Meerloo beschrijft daarin met name de gebeurtenissen, maatschappelijke verhoudingen en leefomstandigheden tijdens de eerste bezettingsjaren en geeft een psychologische analyse van deze periode.
<figure>
<blockquote>“Logic can be met with logic, while illogic cannot—it confuses those who think straight. The Big Lie and monotonously repeated nonsense have more emotional appeal […] than logic and reason. While the [people are] still searching for a reasonable counter-argument to the first lie, the totalitarians can assault [them] with another."

<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">(Vert: Logica kan met logica worden beantwoord, terwijl dat bij onlogica niet mogelijk is - het verwart hen die rechtlijnig denken. De Grote Leugen en monotoon herhaalde onzin hebben meer emotionele aantrekkingskracht […] dan logica en rede. Terwijl de helder denkende mensen nog steeds op zoek zijn naar een redelijk tegenargument voor de oorspronkelijke leugen, kunnen de totalitaire leiders hen bestoken met nieuwe leugens.)</span></blockquote>
</figure>
<figure>
<blockquote>“There is in fact much that is comparable between the strange reactions of the citizens of [totalitarianism] and their culture as a whole on the one hand and the reactions of the…sick schizophrenic on the other.”

<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">(Vert:"Er zijn in feite veel overeenkomsten tussen de absurde reacties van mensen in een totalitair stelsel en hun culturele omgeving enerzijds en de reacties van een aan schizofrenie lijdend individu anderzijds")</span></blockquote>
<figcaption><cite>The Rape of the Mind</cite></figcaption></figure>
<figure>
<blockquote>“It is simply a question of reorganizing and manipulating collective feelings in the proper way.”
<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">(Vert: Het is gewoon een kwestie van het reorganiseren en manipuleren van collectieve gevoelens op de juiste manier.)</span></blockquote>
</figure>
<figure>
<blockquote>“Modern technology teaches man to take for granted the world he is looking at; he takes no time to retreat and reflect. Technology lures him on, dropping him into its wheels and movements. No rest, no meditation, no reflection, no conversation – the senses are continually overloaded with stimuli.
[Man] doesn’t learn to question his world anymore; the screen offers him answers-ready-made.”

<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">(Vert: De moderne technologie leert de mens de wereld waar hij naar kijkt als vanzelfsprekend te beschouwen; hij neemt geen tijd om zich terug te trekken en erover na te denken. De technologie lokt hem en laat hem vallen in zijn eigen wielen en bewegingen. Geen rust, geen meditatie, geen reflectie, geen gesprek – de zintuigen worden voortdurend overbelast met stimuli.
Hij leert om zijn wereld niet meer in vraag te stellen; het scherm biedt hem de kant en klare antwoorden.)</span></blockquote>
</figure>
Meerloo gebruikt de term <em>menticide</em> om de manipulatie van de menselijke geest onder een totalitair regime te omschrijven, zal hij geïnspireerd zijn door het mooie Nederlandse woord "<em>geestdodend</em>"?
<figure>
<blockquote>"The totalitarian systems of the 20th century represent a kind of collective psychosis, whether gradually or suddenly, reason and common human decency are no longer possible in such a system: there is only a pervasive atmosphere of terror, and a projection of 'the enemy', imagined to be 'in our midst'. Thus society turns on itself, urged on by the ruling authorities.”

<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">(Vert: De totalitaire systemen van de 20ste eeuw vertegenwoordigen een soort collectieve psychose, of het nu geleidelijk of plotseling is, de rede (ratio) en normaal menselijk fatsoen zijn in zo 'n systeem niet meer mogelijk: er is alleen een overheersende sfeer van terreur, en een projectie van 'de vijand', die 'in ons midden' zou zijn. Zo keert de maatschappij zich tegen zichzelf, aangespoord door de heersende autoriteiten.)</span></blockquote>
<figure>

<hr />

<strong>Václav Havel</strong> (5 oktober 1936 - 18 december 2011) was een Tsjechisch staatsman, toneelschrijver en dissident. Van 1989 tot de ontbinding van Tsjecho-Slowakije in 1992 was hij de laatste president van dat land, en vervolgens van 1993 tot 2003 de eerste president van de Tsjechische Republiek. In literair opzicht geniet hij bekendheid vanwege zijn toneelstukken, essays en memoires.

Havel was afkomstig uit een welvarend gezin. Toen de communisten in 1948 aan de macht kwamen, bleek zijn bourgeois-afkomst een nadeel. Hij had problemen om toegelaten te worden tot een hogere opleiding. Na de middelbare school werkte hij vanaf 1951 in verschillende baantjes werkte en volgde avondcursussen. Van 1954-1956 studeerde hij kort aan de Technische Universiteit, gevolgd door het vervullen van de militaire dienstplicht (1957-1959).Vanaf 1959 werkte hij in verschillende theaters, eerst als toneeltechnicus, later ook als toneelschrijver. Ondertussen studeerde hij aan de Hogeschool voor Drama. In 1963 vond de eerste openbare opvoering van een toneelstuk van zijn hand plaats (<em>Het Tuinfeest - Zahradní slavnost</em>), een satire op de moderne bureaucratie. In zijn werken Het Tuinfeest en Het Memorandum bezigt Havel een absurdistische stijl om het communistische systeem te bekritiseren. Nadat hij had deelgenomen aan de Praagse Lente en op de zwarte lijst was gezet na de invasie van het Warschaupact in Tsjecho-Slowakije, werd hij politiek actiever en hielp hij bij de oprichting van verschillende dissidente initiatieven, waaronder Charta 77 en het Comité ter Verdediging van de Onrechtvaardig Vervolgden. Zijn politieke activiteiten brachten hem onder toezicht van de StB geheime politie, en hij bracht meerdere perioden door als politiek gevangene, de langste van zijn gevangenisperioden was bijna vier jaar, tussen 1979 en 1983.

Havel's politieke filosofie was er een van anti-consumentisme, humanitarisme, milieuactivisme, burgerlijk activisme en directe democratie. Hij steunde de Tsjechische Groene Partij van 2004 tot aan zijn dood. Havel wordt door sommigen beschouwd als een van de belangrijkste intellectuelen van de 20e eeuw.
<figure>
<blockquote>“[…] what else are parallel structures than an area where a different life can be lived, a life that is in harmony with its own aims and which in turn structures itself in harmony with those aims? […] What else are those initial attempts at social self-organization than the efforts of a certain part of society […] to rid itself of the self-sustaining aspects of totalitarianism and, thus, to extricate itself radically from its involvement in the […] totalitarian system?”
<span style="font-size: 16px; font-style: normal;">(Vert: […] wat zijn parallelle structuren anders dan een gebied waar een ander leven kan worden geleefd, een leven dat in harmonie is met zijn eigen doelstellingen en dat op zijn beurt zichzelf vormt in harmonie met deze doelen? […] Wat zijn die eerste pogingen tot sociale zelforganisatie anders dan de pogingen van een bepaald deel van de samenleving […] om zich te ontdoen van de zichzelf in takt houdende aspecten van het totalitarisme en zich dus radicaal te bevrijden van zijn betrokkenheid bij het totalitaire systeem?)</span></blockquote>
<figcaption>—Havel, <cite>The Power of the Powerless</cite></figcaption></figure>
Havel droomde van een parallelle samenleving naast de gevestigde orde. Dit doet me denken aan de vraagstukken waar veel mensen tegenwoordig mee bezig zijn, namelijk een alternatieve samenleving naast het bestaande systeem.((Voor meer informatie over Václav Havel zie b.v. het artikel <a href="https://www.newyorker.com/books/page-turner/vaclav-havels-lessons-on-how-to-create-a-parallel-polis" target="_blank" rel="noopener">Lessons how to Create a Parallel Polis</a>))</figure>
</figure>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/achtergronden-massa-psychose/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Vaccineren &#8211; persoonlijke keuze of ernstige fout?</title>
		<link>https://wakkermens.info/vaccineren-persoonlijke-keuze-of-ernstige-fout/</link>
					<comments>https://wakkermens.info/vaccineren-persoonlijke-keuze-of-ernstige-fout/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[rovanov]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Aug 2021 13:29:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Nederlandse politiek]]></category>
		<category><![CDATA[Samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Corona]]></category>
		<category><![CDATA[democratie]]></category>
		<category><![CDATA[Publieke opinie]]></category>
		<category><![CDATA[samenleving]]></category>
		<category><![CDATA[Vrijheid]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://wakkermens.info/?p=58067</guid>

					<description><![CDATA[<p><img width="1600" height="900" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/DeJonge_2.jpeg" class="attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image" alt="" decoding="async" srcset="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/DeJonge_2.jpeg 1600w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/DeJonge_2-350x197.jpeg 350w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/DeJonge_2-1024x576.jpeg 1024w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/DeJonge_2-768x432.jpeg 768w, https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/DeJonge_2-1536x864.jpeg 1536w" sizes="(max-width: 1600px) 100vw, 1600px" /></p>Grote waardering en  respect heb ik voor de onvermoeibare en moedige strijd die de parlementariërs van Forum voor Democratie in het parlement leveren. Standvastig debatteren zij binnen en buiten het parlement en nemen hierbij duidelijke standpunten in!
<p style="text-align: right;">Volgende tekst is overgenomen van
de website van <a href="https://www.fvd.nl/vaccineren-persoonlijke-keuze-of-ernstige-fout?" target="_blank" rel="noopener">Forum voor Democratie</a></p>
<strong>Moeten we ons laten vaccineren, zoals politiek leiders in de hele Westerse wereld semi-verplicht willen afdwingen - of moeten we dat juist niét doen? Maakt het überhaupt iets uit, of is het een ‘persoonlijke keuze’ (zoals Geert Wilders denkt)? Thierry Baudet en Ralf Dekker verkenden namens FVD het speelveld.</strong>

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/DeJonge_2.jpeg"><img class="alignright size-medium wp-image-58072" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/DeJonge_2-350x197.jpeg" alt="" width="350" height="197" /></a>Aan alle kanten worden we onder druk gezet om ons te laten vaccineren tegen corona. De media promoten het, billboards en commercials prijzen het aan. Politici, bedrijven en onderwijsinstellingen dreigen intussen met maatschappelijk isolement, ontslag, het ontzeggen van toegang tot colleges. Banken hebben zelfs aangekondigd geen zakelijke rekeningen te openen voor organisaties die een tegengeluid laten horen en werken deze organisaties actief tegen als ze al een rekening hebben. Weiger je de prik, dan zijn daar ook de scheldwoorden, de frames: wanneer je niet meedoet aan het vaccinatieprogramma ben je dom, paranoïde, een ‘wappie’, een ‘complotdenker’, een ‘antivaxxer’, een verspreider van ‘desinformatie’, egoïstisch, niet solidair, onverantwoordelijk. Stap voor stap wordt degenen die geen prik willen en een andere afweging maken, die geloven in hun eigen afweersysteem, in hun eigen gezondheid, het leven lastiger gemaakt. Steeds verder wordt de druk opgevoerd.

Maar wie gevaccineerd is kan corona nog steeds krijgen en overdragen. Volgens recente gegevens heeft wie gevaccineerd is zelfs een vrijwel even grote kans om de Delta-variant te krijgen en te verspreiden als niet-gevaccineerden. En terwijl degenen die het hebben gehad waarschijnlijk levenslang immuun ((<a href="https://www.nature.com/articles/d41586-021-01442-9" target="_blank" rel="noopener">https://www.nature.com/articles/d41586-021-01442-9</a>)) zijn (en veel bétere immuniteit hebben dan een vaccin je ooit kan geven), moeten zij óók na een halfjaar een prik halen! Iedere logica ontbreekt. Wat is hier nu werkelijk gaande? Volstaat het nog om vaccinatie te blijven zien als ‘persoonlijke keuze’, of wordt het langzamerhand een morele plicht om het vaccin niet te nemen - omdat alleen langs die weg deze medische dwangstaat nog kan worden gestopt?

&nbsp;
<h4>1. HET VIRUS IS NOG ALTIJD NIET BIJZONDER GEVAARLIJK</h4>
Allereerst: het virus waarover dit allemaal gaat is en blijft niet bijzonder gevaarlijk. De IFR (ofwel: de mortaliteit, de dodelijkheid) ligt vér onder de 1 procent, wat betekent dat meer dan 99 procent van de mensen die corona krijgt gewoon weer beter wordt. Wereldwijd schommelt het sterftecijfer rond de 0,15 procent ((Zie hierover bijvoorbeeld de vergelijkende metastudie van prof. John Ioannidis (Stanford University), gepubliceerd in het European Journal of Clinical Investigation (mei 2021), ‘Reconciling estimates of global spread and infection fatality rates of COVID-19: An overview of systematic evaluations’: “Acknowledging residual uncertainties, the available evidence suggests average global IFR of ~0.15%”, <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33768536" target="_blank" rel="noopener">https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33768536</a>)) - iets hoger dan het sterftecijfer van de seizoensgriep ((Over de IFR van de seizoensgriep zijn weinig recente data beschikbaar, op Kamervragen van FVD hierover antwoordde Hugo de Jonge: “De IFR van influenza is niet bekend in Nederland. Hiernaar wordt geen specifiek onderzoek uitgevoerd.” (zie: <a href="https://www.rijksoverheid.nl/documenten/kamerstukken/2020/11/17/beantwoording-kamervragen-over-de-classificatie-van-covid-19-en-aanverwante-vragen" target="_blank" rel="noopener">https://www.rijksoverheid.nl/documenten/kamerstukken/2020/11/17/beantwoording-kamervragen-over-de-classificatie-van-covid-19-en-aanverwante-vragen</a>)). In een recente Amerikaanse studie werd de CFR geschat tussen de 0,1 en 0,2 procent.) (in verband met de relatief vergrijsde bevolking liggen beide getallen in Nederland iets hoger dan het mondiaal gemiddelde - maar ook niet extreem veel hoger). In vergelijking met influenza ligt ook het aantal ziekenhuisopnamen als gevolg van COVID-19 wat hoger, maar ook daar zien we geen schokkend contrast. Bovendien moeten we in overweging nemen dat het wat grotere beroep op de zorg, behalve met het specifieke verloop van corona, vanzelfsprekend ook nog te maken heeft met de psychosomatische effecten van de enorme paniek die al achttien maanden onder ons is. Mensen zijn massaal bang gemaakt en zullen eerder aankloppen bij de dokter dan voorheen. Ondertussen laten de cijfers nog altijd vrijwel geen oversterfte zien en overlijden door Corona haast alleen zeer kwetsbare mensen met onderliggende ernstige ziektes. Wie kijkt naar het totaal aantal doden in 2020 ziet ook geen grote stijging ten opzichte van eerdere jaren ((Zie hierover bijvoorbeeld: <a href="https://www.fvd.nl/geen-oversterfte-door-corona">https://www.fvd.nl/geen-oversterfte-door-corona</a> en <a href="https://www.fvd.nl/presenteerde-baudet-vijf-onwaarheden-tijdens-uitzending-op1">https://www.fvd.nl/presenteerde-baudet-vijf-onwaarheden-tijdens-uitzending-op1</a>. In deze video wordt ook op dit thema ingegaan: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ii6PeEyXOj8" target="_blank" rel="noopener">https://www.youtube.com/watch?v=ii6PeEyXOj8</a>)). Er is, kortom, eigenlijk weinig aan de hand.

<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/grafiek.png"><img class="aligncenter wp-image-58073 size-full" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/grafiek.png" alt="" width="1010" height="603" /></a>

&nbsp;
<h4>2. DE WERKING VAN DE VACCINS IS DUBIEUS</h4>
De meeste coronavaccins zijn gebaseerd op nieuwe gen-manipulatie-technieken die sinds 2020 voor het eerst op grote schaal werden ingezet. Hun werking is best bijzonder: gezonde lichaamscellen worden middels biologische codes (zogeheten ‘mRNA’) gestimuleerd om specifieke eiwitten te produceren en zo bepaalde effecten van een virusinfectie na te bootsen - waardoor het menselijk immuunsysteem in theorie zou moeten worden verbeterd en een soort quasi-immuniteit zou moeten ontwikkelen. Nu zou het in principe best kunnen dat de vaccins door deze complexe manipulatie van het immuunsysteem enig beschermend effect hebben. Maar doordat ernstige gevolgen van Covid-19 in beide groepen - gevaccineerden en niet-gevaccineerden - zeldzaam zijn is de werkzaamheid van het vaccin moeilijk met statistische significantie aan te tonen. Daarnaast muteren coronavirussen snel, waardoor inmiddels alweer een groot aantal nieuwe varianten bestaat dat behoorlijk verschilt van de oorspronkelijke Wuhan-variant waarop de vaccins werden ontworpen. Zo is de beschermende werking van de vaccins (voor zover die al bestond) inmiddels hoe dan ook ernstig verminderd ((British study shows COVID-19 vaccine efficacy wanes under Delta’ (Reuters, 19 augustus 2021, <a href="https://www.reuters.com/business/healthcare-pharmaceuticals/british-study-shows-covid-19-vaccine-efficacy-wanes-under-delta-2021-08-18/" target="_blank" rel="noopener">https://www.reuters.com/business/healthcare-pharmaceuticals/british-study-shows-covid-19-vaccine-efficacy-wanes-under-delta-2021-08-18/</a>5) en is het ook duidelijk geworden dat permanente groepsimmuniteit door vaccinatie nooit zal worden bereikt)).

&nbsp;
<h4>3. GEVACCINEERDEN VORMEN NET ZO’N GROOT ‘BESMETTINGSGEVAAR’ ALS ONGEVACCINEERDEN</h4>
Daarbij lijken de corona-varianten zich te ontwikkelen in de voor virussen gebruikelijke richting: meer besmettelijk, minder gevaarlijk ((Dit normale proces heeft allerlei virologische oorzaken, maar de belangrijkste lijkt te zijn dat een virus dat minder gevaarlijk is langer bij de ‘drager’ (de zieke) blijft, en daardoor meer mensen kan besmetten - terwijl een zeer dodelijk virus (bijvoorbeeld Ebola) snel zal uitsterven)). Dit heeft onder meer tot gevolg dat ook gevaccineerden relatief makkelijk besmet blijken te raken met de recente ‘Delta’-variant. Zij kunnen vervolgens ook anderen weer besmetten (("Vaccinated people (...) carry just as much virus in the nose and throat as unvaccinated people, and may spread it just as readily", aldus Rochelle Walensky, de directeur van de CDC, het Amerikaanse RIVM, in <em>The New York Times </em>(30 juni 2021). <a href="https://www.nytimes.com/2021/07/30/health/covid-cdc-delta-masks.html" target="_blank" rel="noopener">https://www.nytimes.com/2021/07/30/health/covid-cdc-delta-masks.html</a>)). Sterker: als Big Pharma gelijk heeft - en gevaccineerden minder symptomen krijgen bij besmetting dan ongevaccineerden - dan zullen zij bij uitstek de belangrijkste besmetters zijn. Zij hebben dan immers minder snel ‘door’ dat zij ziek (en dus besmettelijk) zijn…ze gaan voort met het gewone leven en ontmoeten anderen, gaan naar hun werk, bezoeken een feestje... en dus blijkt de gedachte dat ongevaccineerden specifiek een gevaar zouden vormen voor de samenleving ook al een fabeltje (bovendien hoeven gevaccineerden nergens meer te ‘testen voor toegang’ waardoor de kans dat zij ondanks hun besmetting tóch doorgaan met sociale omgang ook daardoor weer groter wordt dan de kans dat ongevaccineerden dat doen).

&nbsp;
<h4>4. GEEN ENKEL VACCIN ZAL CORONA OOIT DOEN VERDWIJNEN</h4>
Maar nog belangrijker: geen enkel vaccin gaat influenza, corona, rhino of welk ander ‘zoönotisch’ virus ooit definitief doen verdwijnen. Deze virussen muteren voortdurend, zijn al eeuwen onder ons - en worden ook meegedragen en overgedragen door dieren. In tegenstelling tot ziektes zoals de pokken, die louter van mens tot mens gaan (en die om die reden uit te roeien zijn), zullen deze griepachtige virussen altijd onder ons blijven. ‘Nul besmettingen’ - het impliciete doel van al deze maatregelen - is dus volkomen onhaalbaar en irreëel. Waar de griepprik (met alle mitsen en maren van dien)((Zo was er - tot de uitbraak van corona en de massale propaganda voor de coronavaccins - altijd breed gedragen kritiek op de griepprik. Zie hierover bijvoorbeeld: <a href="https://www.bnnvara.nl/zembla/artikelen/de-overbodige-griepprik" target="_blank" rel="noopener">https://www.bnnvara.nl/zembla/artikelen/de-overbodige-griepprik</a>)) jaarlijks wordt verstrekt aan de ouderen en zwakkeren die erom vragen, wordt nu de coronaprik (met nogmaals: experimentele gentherapie, fundamenteel anders dan welke vroegere griepprik dan ook) opgelegd aan de gehele bevolking - inclusief jongeren en kinderen. Jongeren lopen bij een Covid-besmetting nagenoeg geen risico ((Zie hierover bijvoorbeeld dit BBC-artikel: ‘Covid: Children's extremely low risk confirmed by study’ (9 juli 2021): <a href="https://www.bbc.com/news/health-57766717" target="_blank" rel="noopener">https://www.bbc.com/news/health-57766717</a>)). Ze doen het dus niet voor zichzelf. Maar het argument dat de maatschappij Covid-19 kan ‘verslaan’ door massale inenting, en dat jongeren de prik dus nemen voor een hoger maatschappelijk doel (‘je doet het voor een ander’), snijdt ook al geen hout. De vaccins leveren geen steriele immuniteit (en dat wordt door de producenten ook helemaal niet geclaimd). Het door vaccinatie uitroeien van corona is onmogelijk.

&nbsp;
<h4>5. VACCINATIE IS OOK ZEKER NIET ZONDER RISICO</h4>
Ondertussen blijken de bijwerkingen van de vaccins aanzienlijk ernstiger en talrijker dan die van klassieke vaccins. En dan gaat het hier alleen nog over de korte termijn: de bijwerkingen op lange termijn zijn volstrekt onbekend ((Maar juist deze langetermijneffecten zijn meer dan eens uiterst risicovol gebleken, bijvoorbeeld bij Softenon of Pandemrix, het omstreden ‘vaccin’ tegen de Mexicaanse griep dat narcolepsie bleek te veroorzaken. Zie hierover bijvoorbeeld: <a href="https://www.groene.nl/artikel/slaapziek-door-een-griepprik" target="_blank" rel="noopener">https://www.groene.nl/artikel/slaapziek-door-een-griepprik</a>.)). Maar in deze kortetermijn-registratie is het aantal ernstige bijwerkingen en sterfgevallen van de vaccins reeds ordegroottes hoger dan we tot nu toe bij enig klassiek vaccin hebben gezien. Hetzelfde beeld zien we in het buitenland.

[caption id="attachment_58074" align="aligncenter" width="1024"]<a href="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/balk2.png"><img class="wp-image-58074 size-large" src="https://wakkermens.info/wp-content/uploads/2021/08/balk2-1024x660.png" alt="" width="1024" height="660" /></a> <center>Grafiek: Aantal gemelde vaccinatiebijwerkingen als percentage van het totaal aantal gezette prikken (bron: Lareb). ((Bijwerkingencentrum Lareb verzamelt meldingen van bijwerkingen van vaccinaties. Deze grafiek toont de meldingen per jaar (als deel van het totaal aantal gezette prikken) van de jaren 2011 tot en met 2020 (reguliere vaccins) en de coronavaccins van 2021.))</center>[/caption]

Grafiek: Aantal gemelde vaccinatiebijwerkingen als percentage van het totaal aantal gezette prikken (bron: Lareb). ((Bijwerkingencentrum Lareb verzamelt meldingen van bijwerkingen van vaccinaties. Deze grafiek toont de meldingen per jaar (als deel van het totaal aantal gezette prikken) van de jaren 2011 tot en met 2020 (reguliere vaccins) en de coronavaccins van 2021.))

&nbsp;
<h4>6.DUS DAN MAAR GEWOON ALS PERSOONLIJKE KEUZE?</h4>
Dus moeten we vaccinatie tegen Covid-19 dan maar zien als een louter persoonlijke keuze? De één wil het wel, de ánder niet - en over smaak valt niet te twisten? Forum voor Democratie is een vrijzinnige partij die mensen maximale vrijheid gunt in het toedienen van stoffen en producten aan het eigen lichaam. Wie bepaalde voedingskeuzes wil maken, of wie wil roken, drinken, hormonen wil slikken - we laten het graag aan het individu om de eigen afwegingen te maken. Het nemen van een vaccin dat nauwelijks werkt, gevaarlijke bijwerkingen heeft en gericht is tegen een ziekte met een mortaliteit vergelijkbaar met de griep zou eenieder dan ook in principe vrij moeten staan. Als mensen per se 30 euro aan Pfizer willen betalen en twee injecties met gentherapie willen nemen - tja, misschien moeten zij vrijelijk hun gang kunnen gaan (maar waarom deze vloeistoffen door de belastingbetaler moeten worden bekostigd ontgaat ons geheel). Echter!

&nbsp;
<h4>7. JA, ECHTER!</h4>
Hier is het probleem: in deze specifieke situatie is er iets geks aan de hand. We hebben net anderhalf jaar van lockdowns, anderhalve meter, mondkapjes, ‘testen voor toegang’ enzovoorts achter de rug. Er komen nieuwe varianten en dus hoogstwaarschijnlijk ook nieuwe lockdowns aan. We zien aan alles dat er een vaccinatiedrang - zo niet ronduit vaccinatiedwang - aankomt. En als die vaccins eenmaal zijn gezet, dienen burgers een digitaal vaccinatiepaspoort bij zich te dragen waarmee de overheid op elk willekeurig moment eenieders medische status kan checken. Daar hoort ook bij: kunnen zien waar iemand is geweest, met wie hij of zij contact heeft gehad, enzovoorts. Wordt het in zo’n situatie niet toch een beetje anders? Blijft ‘vrije keuze’ wel zo ‘vrij’, als dit betekent dat:
<ol>
 	<li>de ongevaccineerden volledig worden uitgesloten van het maatschappelijk leven, en</li>
 	<li>ook de gevaccineerden (via die ‘app’) hun vrijheid en privacy verliezen?</li>
</ol>
Is het in dit specifieke geval niet eigenlijk plicht geworden om vaccinatie te weigeren? Juist om deze absurde tweedeling die dreigt te ontstaan te voorkómen, deze absurde controlemaatschappij te blokkeren? Inderdaad: gáát het nog wel om volksgezondheid? Of zien we hier de contouren van een totalitaire staat opdoemen via de band van de volksgezondheid? Tussen Geert Wilders en Thierry Baudet ontstond hierover een <a href="https://twitter.com/thierrybaudet/status/1426520941325176836" target="_blank" rel="noopener">discussie op Twitter</a>. De volgende drie argumenten tegen corona-vaccinatie werden hierin door laatstgenoemde ingebracht:

&nbsp;
<h4>8. VACCINATIE LEGITIMEERT MET TERUGWERKENDE KRACHT DE EERDERE LOCKDOWNS</h4>
Door een (nauwelijks werkend en experimenteel) “vaccin” te nemen (met ook nog eens stevige bijwerkingen en op lange termijn geheel onbekende risico’s) bevestig je impliciet dat we te maken hebben met een zeer gevaarlijk virus (quod non) waar we heel bang voor moeten zijn (want waarom zou je anders dat risico lopen, waarom zou je die prik nemen); en dus geef je daarmee met terugwerkende kracht legitimiteit aan de lockdowns en andere vrijheidsontnemende maatregelen die - zoals steeds werd gezegd - “noodzakelijk” zouden zijn tot de komst van het “vaccin”.

&nbsp;
<h4>9. VACCINATIE LEGITIMEERT MET VOORUITWERKENDE KRACHT TOEKOMSTIGE LOCKDOWNS</h4>
Ten tweede legitimeer je ook alvast de vólgende lockdowns als de (onvermijdelijke) “nieuwe varianten” weer komen; waarop dan natuurlijk ook weer nieuwe “vaccins” moeten volgen (zoals NRC-columnist Rosanne Hertzberger het formuleerde: “Gevaccineerde patiënten zijn het eerste bewijs van snel wegebbende immuniteit. Er komen dus derde prikken, en vierde prikken, en telkens nieuwe mutanten, die vijfde en zesde en zevende prikken behoeven. (...) Dat soort ‘hellend vlak’-argumentatie moet je normaal argwanen, maar in de coronacrisis is het telkens weer de realiteit gebleken.")((<a href="https://www.nrc.nl/nieuws/2021/08/21/laten-we-het-beestje-bij-de-naam-noemen-dwang-a4055502" target="_blank" rel="noopener">https://www.nrc.nl/nieuws/2021/08/21/laten-we-het-beestje-bij-de-naam-noemen-dwang-a4055502</a>)). Heb je je nu in deze Eerste Ronde eenmaal laten injecteren, met welk argument zeg je dan straks, bij de volgende halfjaarlijkse vaccinatie-injecties, dat je niet meer meedoet? Je komt hier dus nooit meer uit, je gaat een traject in van eeuwigdurende cycli: uitbraak van een nieuwe variant, lockdown, nieuwe vaccinaties, nieuwe ‘toegangsbewijzen’, nieuwe uitbraak, etc.

&nbsp;
<h4>10. VACCINATIE FACILITEERT HET NIEUWE NORMAAL</h4>
Maar het belangrijkste: door mee te doen met het vaccinatieprogramma en het ‘vaccinatiebewijs’ te accepteren en te gebruiken, faciliteer je het ‘nieuwe normaal’. Via lockdowns en social distancing zijn we gegaan naar semi-verplichte vaccinaties en een ‘QR-maatschappij’ waarin ‘bewijs’ van je medische status voortdurend moet worden overlegd. Dit betekent dat je gehele doen en laten permanent gecontroleerd en gemonitord kan worden. Een levensgevaarlijke stap richting onvrijheid waarvan het angstaanjagende vervolg ook niet moeilijk te zien is. Want nu al wordt breed gesproken over andersoortige lockdowns. Bijvoorbeeld door het Planbureau voor de Leefomgeving dat pleitte voor klimaatlockdowns om onze CO2-uitstoot terug te dringen. TNO presenteerde zelfs een plan voor het invoeren van een persoonlijk CO2-budget, waarbij zorgvuldig per persoon wordt bepaald hoeveel vlees je mag eten, hoeveel je mag reizen en “wie elektrisch rijdt zou weer wat langer kunnen douchen.”((<a href="https://www.rtlnieuws.nl/economie/life/artikel/5237985/co2-budget-duurzaam-vliegen-vlees-emissiehandelssysteem-tno" target="_blank" rel="noopener">https://www.rtlnieuws.nl/economie/life/artikel/5237985/co2-budget-duurzaam-vliegen-vlees-emissiehandelssysteem-tno</a>)) Eerst via een app, dan wellicht een armbandje dat je ‘uitstoot’ registreert? Hoe groot is de stap nog, van een corona-QR-maatschappij naar een klimaat-QR-maatschappij? We waren toch al gewend aan het feit dat we overal onze QR-code moesten laten zien?

&nbsp;
<h4>11. WAAR LEIDT DAT OP TERMIJN TOE?</h4>
In China zien we wat zo’n QR-maatschappij op termijn kan betekenen. Daar beloont een geavanceerd social credit systeem ‘goed’ gedrag, terwijl ‘slecht’ gedrag wordt bestraft. Aan de hand van supersnel internet, slimme technologie en identificatie van individuele burgers via smartphones en gezichtsherkenning, kan de Chinese staat iedere stap die je zet volgen. Heb je standpunten die het regime niet bevallen, dan krijg je strafpunten waardoor bepaalde voorzieningen niet meer toegestaan zijn voor jou. Zo verloren op basis van dit social credit systeem reeds in 2018 (!) zo’n 23 miljoen Chinezen hun recht om nog te reizen((<a href="https://www.ad.nl/buitenland/23-miljoen-chinezen-mogen-niet-meer-reizen-omdat-ze-te-weinig-punten-hebben~a9cdb688/" target="_blank" rel="noopener">https://www.ad.nl/buitenland/23-miljoen-chinezen-mogen-niet-meer-reizen-omdat-ze-te-weinig-punten-hebben~a9cdb688/</a>)).Aan het gemak waarmee Google, Facebook en andere tech-reuzen nu al censuur toepassen en - nog heftiger - aan de steun (!) die zij daarvoor krijgen van overheden, zien we dat de staat niet meer hoeder is van de vrijheid. Werkelijk niéts wijst erop dat de staat in die QR-maatschappij ineens terughoudend zal zijn in het aanwenden van haar nieuw verworven mogelijkheden.

&nbsp;
<h4>12. ZOU HET DAN ECHT...EEN TRANSITIE ZIJN?</h4>
Niemand kan met zekerheid de toekomst voorspellen. Maar de macht die de overheid in zo’n QR-maatschappij krijgt is immens - en levensgevaarlijk. Wij vertrouwen dat haar niet toe. We hebben de afgelopen anderhalf jaar gezien hoe iets kan beginnen als een “lockdown van enkele weken” en kan uitlopen tot waar we nu zijn. En is het niet ook opvallend hoe soepeltjes we daarheen geloodst worden? Hoezeer ze vanaf het begin van de coronasituatie al leken te weten dat dit de uitkomst zou worden? Ging het überhaupt over volksgezondheid, om het beter maken van mensen, om het voorkomen van doden? Als dat zo was, waarom medicijnen als HCQ en Ivermectine dan verbieden? Waarom niet serieus opschalen in de zorg? Waarom hardnekkig blijven ontkennen dat de mortaliteit van het virus veel lager is gebleken dan oorspronkelijk werd gedacht? Waarom álle burgers de vaccinpomp in duwen, óók degenen die het al hebben gehad (en die dus immuun zijn)?

We beleven een transitie van laat-liberalisme naar neocommunisme. Van alle kanten zien we hoe het klassieke kapitalisme van directeur-eigenaren en MKB bedrijven plaatsmaakt voor een soort corporatisme waarin Big Government en Big Business hand-in-hand gaan en vanuit semi-monopolies een almachtig conglomeraat van regels, subsidies, belastingen en vergunningen optuigen. Bezit wordt steeds centraler in beheer gehouden door gigantische investeringsmaatschappijen. Spaargeld verdampt door opkoop- en bijdruk-programma’s van centrale banken. Koophuizen worden onbetaalbaar. ‘You’ll own nothing and be happy’. Een transitie. Een ‘great reset’. Een nieuwe wereld waarin overheden en multinationals de eigenaren zijn geworden van het leven, van de mensen. In deze ‘overgang’ naar een nieuwe tijd past ook naadloos het overige trans-denken: de transnationale instellingen, de omvolking via massale immigratie, het omvormen van onze historische identiteit door BlackLivesMatter en verplichte “diversiteitsquota”, de ‘energietransitie’ en het promoten van transgenders en transhumanisme. Noem het tijdgeest. Noem het een mode die de elites over de hele wereld in haar greep houdt. Maar de trend is onmiskenbaar en zichtbaar over de hele linie.

&nbsp;
<h4>CONCLUSIE</h4>
We leven in uitzonderlijke tijden. Nog nooit eerder werden zulke draconische maatregelen genomen als we in 2020-2021 hebben gezien. Nog nooit in de geschiedenis werden hele bevolkingen opgesloten in hun huis, onderworpen aan regels voor het houden van afstand, werden winkels en cafés gesloten, werden mondmaskers verplicht en werd het geven van medische gegevens voorwaardelijk voor toegang tot het maatschappelijk leven.

&nbsp;

We zien de eerste stappen in de vorming van een controle-samenleving. Een onvrije wereld waarin we voortdurend de goedkeuring moeten krijgen van de staat om dingen te doen. De vaccinatiepaspoorten zijn een noodzakelijke, essentiële stap om deze ontwikkeling te laten voortgaan. Als mensen massaal weigeren - en hier is geen geweld of opstand voor nodig - dan kán de QR-maatschappij niet tot stand komen. Dan houden we het tegen. Daarom onze oproep: als het niet écht nodig is voor je gezondheid, neem dat vaccin niet. En als je het tóch neemt: weiger de ‘app’ en de QR-code. Alleen samen wenden we dit doemscenario af!
<p style="text-align: center;">Deze tekst is overgenomen van de website van <a href="https://www.fvd.nl/vaccineren-persoonlijke-keuze-of-ernstige-fout?" target="_blank" rel="noopener">Forum voor Democratie</a></p>]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://wakkermens.info/vaccineren-persoonlijke-keuze-of-ernstige-fout/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
